宋王賞十輛豪車，得意地去找莊子顯擺。莊子笑了。看看宋國災難深重的樣子，看看宋王的兇殘，你在他睡着時碰到的寶，等他醒了，發現了你，還要活命麼？
牛兒們羨慕身披織錦，喫着美味草料的牛麼？它被人選中去做祭品，是幸運，還是不幸？自由自在，光着身子，尋着品着不同草料，這種本該是牛的日子，不好麼？或許，牛不羨慕，人羨慕。
用不平的東西做度量衡，平的也不平了。將未經驗證的假設作爲真理，真的也假了。我們是被意識生出的外物牽着走，還是應該順其自然變化，開花結果。
說古人迷信，說道家練仙丹追求長生不老。莊子讓自己亡身以天地爲棺，有星辰點綴，日月聯璧，厚葬說是爲了讓他不要被烏鴉吃了，而烏鴉在天上飛，螞蟻在地下爬，亡身的歸宿不是被烏鴉喫就是被螞蟻喫，有不同麼？迷信，是一種預測，基於不同模型，自己的，社會的，世界的，宇宙的。
請觀其本，是誰？在哪裏？去哪兒？
文：
人有見宋王者，錫車十乘稚莊子。莊子曰：“河上有 家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取 石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者，必 遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！’今宋國之深，非直九重 之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也；使宋王 而寐，子爲齎粉夫。”
或聘於莊子，莊子應其使曰：“子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻 叔。及其牽而入於大廟，雖欲爲孤犢，其可得乎！”
莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地爲棺槨，以日月爲 連璧，星辰爲珠璣，萬物爲齎送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”弟 子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。”莊子曰：“在上爲烏鳶食，在下爲 螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”以不平平，其平也不平；以不徵徵 ，其徵也不徵。明者唯爲之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而 愚者恃其所見入於人，其功外也，不亦悲夫！