今天要講一個觀點，你的不幸其實都是你自找的。
如果這句話是我自己說出來的話，你可能會覺得會嗤之以鼻，但是這個提出這個觀點的人，那可是心理學的三巨頭之一啊，他就是奧地利精神病學家阿爾弗雷德·阿德勒。
卡耐基曾評價阿德勒爲“終其一生研究人及人的潛力的偉大心理學家“。
今天的觀點來自一本書，書名叫《被討厭的勇氣》，作者是日本哲學家岸見一郎和作家古賀史健，這本書說的就是阿德勒的思想。
你可能聽過弗洛伊德還有榮格，沒怎麼聽過阿德勒，可能是他的思想在他那個時代太過超前，以至於在當時一般人無法接受他的思想。
阿德勒的思想更像是一種哲學思想，是一種強人哲學，充滿了正能量，現代暢銷書《高效能人士的七個習慣》的很多思想就是借鑑了阿德勒的思想。可以說他的思想正不斷被我們所接受。
阿德勒和弗洛伊德是同輩人，兩人經常在一起，後來因爲觀點不合分道揚鑣。在我看來他們倆的觀點見面就會打架。現在弗洛伊德的精神分析學說已經基本被主流心理學界拋棄了，在APA（美國心理學會）的所有會員中，只有不到10%的人認同弗洛伊德的精神分析，在另一個心理學組織APS（美國心理協會），這一比例不會高於5%。
弗洛伊德認爲你目前的不幸都是過去心靈所受的傷害（心理創傷）引起的，就像是在簡單的安慰你“錯不在你”，你不需要作出什麼改變，只能被動接受。弗洛伊德這個說法，叫做決定論。
咱們舉個例子。比如有個人，從小受到父母的虐待，他長大以後性格就很扭曲，以傷害別人爲樂，結果走向了犯罪的道路。弗洛伊德會說這是完全可以理解的啊，是不幸的童年毀了這個人。
這大概就是弗洛伊德那時候受到追捧的原因吧，人們總能從他那得到“最權威”的安慰。
但阿德勒並不這麼認爲，他明確否定了心理創傷，認爲這個人之所以性格扭曲，是因爲他出於某種目的（可能是想報復父母），主動選擇了這個扭曲的性格。不幸的童年只是他的藉口。阿德勒這個說法，叫目的論。
書中還提到另外一個例子，有個女孩，一和陌生人說話就緊張、臉紅，說自己有社交恐懼症，始終不敢向心儀的男生表白，內心非常痛苦，來找阿德勒做心理諮詢。阿德勒會告訴她，愛臉紅的毛病是她自己的選擇。
爲啥呢？因爲對這個女孩來說，被別人拒絕，是比臉紅更可怕的事情！害怕表白被拒絕，又不願意承認自己不敢表白，所以才發明了臉紅的毛病。這樣她就可以說服自己，“我要不是有社交恐懼症就會去表白，就會得到愛情。”
不止是臉紅症，阿德勒認爲憤怒都是帶有目的的，並不是不受控制的。
比如你不滿服務員的態度，對他發了火。其實你想通過大發雷霆來震懾犯錯的服務員，進而使他認真聽自己的話。作爲相應手段，你便捏造了憤怒這種感情。
既然知道了這些不幸都是自己造成的，你要做的就是勇敢的邁出第一步。阿德勒的心理學，也被作者稱爲“勇氣心理學”。