今天我們繼續來聊聊《進程：人類命運的10大關鍵議題》這本書的第8個關鍵議題：奴隸。
作者是約翰·諾伯格，瑞典經濟歷史學家、作家、紀錄片導演、公共演講人、專欄作家。在斯德哥爾摩大學獲得觀念史碩士學位。美國卡託研究所、布魯塞爾歐洲國際政治經濟中心高級研究員。
這本書從人類最關注10大關鍵議題着手，解析它們的發展歷程，解答它們是否已經取得了進步，以及未來的路它們又該何去何從。
先聊聊我對“自由”這個詞的感受吧，最直觀的感受就是相比以前是要進步很多的，想喫喫，想去哪就去哪，你也不必有所顧慮，盡情揮霍你的任性。當然了，前提你得有錢，也要學會剋制，遵紀守法，遵守道德，爲所欲爲不會給你增加自由，反而容易受到法律制裁而被剝奪自由，這叫“聰明反被聰明誤”把。
好了，我們來看看諾伯格是如何給我們展現“奴隸”這個歷史卷軸的，中間又有哪些可以給我們帶來警示作用的。
書中一開頭就給我們下了一個大的歷史基調，一位名叫迪克·哈里森的瑞典歷史學家說到，“到目前爲止，仍未發現任何一種文明在某個時間段可以做到不實行奴隸制”。這句話是很震撼的，表明了人類文明催生了奴隸制，而且，留存至今。甚至在《聖經》中，奴隸制度也被認爲是自然建立的體系。在舊約中，我們得知：“你可以將他們當作你的財產，將他們當作一個永久性的傳承而傳遞給你的孩子”。同時在新約中，奴隸被告知要“心懷深深的敬畏之情以服從現世的主人，並且就像對待救世主基督那般真誠地爲主人服務”。
奴隸的歷史
我們來看書中提到的幾個歷史時期的奴隸制情況。
古斯巴達時期，奴隸的數量以7∶1的比例超過自由的個人。即使在雅典這樣的民主國家，奴隸數量也很有可能多於自由人，而且奴隸數量也被當做富裕的象徵。換一句話，如果國家沒有一個奴隸，那可是相當貧窮的。
羅馬時期，全國每個城市都設有奴隸市場，而那些富裕家庭可擁有的奴隸則多達數百名。
殖民時期，歐洲列強通常會使殖民地的全體人口淪爲奴隸，而這一切的背後也有宗教教會的支撐。1452年，教皇就曾給予天主教國家“全面自由的權利以入侵、搜尋、捕獲並征服各個角落的撒拉森人和異教徒，以及任何其他無宗教信仰者或與基督教爲敵的人，並同時把該國人變成終生奴隸以削減人口。”
解放奴隸
伴隨着對階級制度和傳統衝擊的啓蒙運動的興起，人們開始漸漸意識到個人尊嚴及人生自由的重要性，也開始了對奴隸制進行反擊。在1765年的《大百科全書》中，丹尼斯·狄德羅寫道：“購買奴隸是一種違背宗教、道德、自然法則以及所有人權的商業行爲，而且所有那些不幸的靈魂都有權被宣告自由。”
不止在思想上，行動上也開始有了迴應。美國總統傑斐遜於1806年提倡將國際奴隸貿易定爲犯罪，大英帝國也廢除了本土的奴隸貿易。1834年，英國所有殖民地範圍內的奴隸制度均已被廢除。美國總統林肯於1865年2月簽署了憲法第十三條修正案，奴隸制度從此在美國被廢除。俄羅斯在1861年解放了農奴，奧斯曼帝國也在1882年結束了奴隸制度。拉伯世界二戰後廢除奴隸制。
甚至一些奴隸制度反對者用自己的行動支持這項運動，設立了一條條“地下逃亡線路”。這是一條由許多祕密通道、匯合點以及安全屋組成的龐大系統，以幫助奴隸逃往可享有自由權利的美國北部各州或者加拿大地區。在最高峯時，每年有大約1000名奴隸成功逃脫。
奴隸的現狀
那是不是到了今天，奴隸現象真的銷聲匿跡了呢？
作者給出的答案是，並沒有。雖然奴隸現象在世界各地正式被禁止，然而這並非意味着奴役行爲如今不再存在。數以百萬計的人目前仍然遭受着強迫勞役、債役、非法交易和強迫婚姻所帶來的不幸。
幾乎沒有任何一個例子比奴隸制度更能有力地體現人類的進步。該制度存在於幾乎所有國家直至19世紀，現在卻在世界各地正式被禁止，然而這並非意味着奴役行爲如今不再存在。
根據2014年由自由行走基金會（Walk Free Foundation）發佈的全球奴隸指標顯示，仍有超過3500萬人口生活在現代奴隸制之下。其中屬毛里塔尼亞和烏茲別克斯坦最爲嚴重，在那裏，約有4%的人口生活在某種奴役之中。像IS和博科聖地這類伊斯蘭恐怖組織常常通過綁架來獲取奴隸。
你看，其實沒有什麼是一成不變的，每個時代的思想都在變化，今天覺得理所當然的觀念，到了下個時期可能就是違反道德，甚至是觸犯法律。不過我們人類的思想進程是總是朝着和平的方向在發展，會越來越傾向於對人身自由的思考，重視和尊重個體的發展和自由。
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