当代西方思想家伊赛亚·伯林写了一篇脍炙人口的文章《刺猬与狐狸》，讲的是刺猬只知道一件事，狐狸知道很多事。刺猬仅一招，狐狸多机巧。刺猬与狐狸代表着变与不变，少与多，专与广，两种道路，两种活法，两种选择两类人。
刺猬型的人追求一元论，相信世间存在而且只存在一个绝对真理，并愿意将这个唯一性的真理贯穿于万事万物，恰如刺猬一样，竖起它那满身的刺儿，看什么都是果子，以刺扎之，以一招应之，以不变应万变。
狐狸型的人承认多元论，不相信世上真有放之四海皆准的，颠扑不破的真理，他们体察世间万物的复杂微妙，以万变应万变，走一步看一步，兵来将挡，水来土掩，恰如狐狸遇事之灵活花巧、机智多变。
如果是你，在刺猬与狐狸之间做选择？该如何选择？做选择，就有价值判断、得失考量，利弊分析。听听，刺猬阵营和狐狸阵营各自如何为自己拉票的。
刺猬们说：刺猬的世界代表化繁为简，把复杂的世界抽象成一件事、一个道理、一个公式，比如，孔子说，“吾道一以贯之”，佛家有所谓的“四法印”，牛顿用简洁的几个公式就解释了庞大的宇宙，爱因斯坦甚至就靠一个招牌公式打天下。
刺猬的世界代表执着。有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还…
刺猬的世界代表专一。一生只干一件事，只爱一个人，最深的情，最重的爱，最浓的意都藏在这里。
也在很多人看来，刺猬的做法，显得不够聪明，但以上这些特质皆是成事者的共性。正如法学家孟德斯鸠所说：“正像许多聪明的事情是在用极其愚蠢的方式向前发展一样，也有许多愚蠢的事物是在用非常巧妙的方法向前运动。”
再来看看狐狸阵营，一群“知道很多事”的、现实主义的狐狸说：狐狸的生活方式是“多元思维模型”，现实主义是狐狸抢眼的标签，他们代表着变通、灵活、多样性。以小步快跑，快速迭代，随时调整，机动灵活的方式适应这个瞬息万变的世界，这种适应性反应基于外部的反馈。狐狸们从反馈中学习，他们接受世界的反馈来源主要有三种：第一种反馈是得失，所谓赢就继续输就变化。第二种是榜样，跟榜样一样就继续，不一样就变化。第三种是环境，适应就存活，不适应就淘汰。狐狸的学习本质都是适应性学习。适应才是王道，狐狸才是王炸。
其实我们每个人的身上都有刺猬的成分，也有狐狸的影子，只是哪个更多，哪个更少而已。
在有恒性上，刺猬们相当硬核，人狠话不多，埋头只干一件事，为了干好这件事，他们有自己一套立足于世的人生算法，严格按算法的刚性约束行事，决不随波逐流。刺猬就是尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》中提到的1%的掌握算法的人，除此之外其余99%的人。
前者在算法中精益求精，雕刻人生，后者的人生被前者的算法切割、左右、牵着鼻子走。
前者，建立规则，制造娱乐，后者遵循规则，沉迷娱乐，最大贡献就是产出了大量的数据，让前者的算法不断迭代。
前者，生命的意义在于改变自己进而改变世界，成为万事可期者；后都多少生命都填进了淘宝、抖音，沦为万事蹉跎者。
可是，刺猬只知道一件事，以为全世界就这一件事，一件事就等于全世界。正如哲学家叔本华说，每个人都把自己视野的极限当成世界的极限。刺猬仗着一个恒定的原则在复杂多变的现实世界中行走江湖，以有限对无限，以不变应万变，碰壁在所难免。这是刺猬的人生算法中是大的漏洞。
在适应性上，狐狸的优势很明显，举个例子好了，有一天神父对刺猬和狐狸说，你们祈祷时要虔诚。刺猬问神父，说我祈祷的时候可以抽烟吗？神父说，当然不可以。狐狸问，我抽烟的时候可以祈祷吗？神父说，当然可以。你看，原则就是一个，狐狸巧妙地转了弯，最终达成目的。
可是，适应性学习往往不是长线的而是短视的，东一榔头，西一棒子，就像是掰苞米的猴子，不知道自己该要什么，在乱花渐欲迷人眼的世界里容易迷失了方向，忘记了初心，这是狐狸最大的bug。
我本人属于偏刺猬阵营的，喜欢自己的状态，也一直沉迷其中。不过近些年，我眼中美好到近乎理想的“刺猬的世界”，就像是女人优雅好看的高跟鞋，去不了菜市场，赶不上公交车，带不了孩子做不了家务，不适合运动锻炼，不宜于休闲放松。每个女人心中都应该有双属于自己的高跟鞋和自己穿高跟鞋的样子，但不能只有高跟鞋，平底鞋，运动鞋，甚至雪地靴都要备上，因为前方等着你的路是什么样子无法预知。
更何况世界原本就是各种矛盾在动态平衡中统一的，刺猬与狐狸，不变与变应该是河的两岸，统一在奔腾不息的实践长河中，我们要做的是在真实生活，具体问题面前，坚持该坚持的，适应该适应的，至于如何区分两者，则有赖于我们不断修炼的洞见力。
就在我写完这篇文章最后一个字时，系统居然出了状况，所有的内容瞬间蒸发，刺猬遭遇了算法漏洞，当时的心情相当崩溃…不过既然是刺猬那就从头再来，一个字一个字重码吧。向狐狸学习，在意料之外的变化中学会适应，算法的漏洞本身也是刺猬最宝贵的资源，补上这个洞，从此迭代。