這本書是2013年朋友送的，隨手從書架上抽出來，看到之前有很多劃線的地方，如今再讀完全是不同的理解。如果說以前是爲賦新詞強說愁，現在就是嘗過愁滋味之後的坦然，更多的慈悲心讓人更接近自由。
關於痛苦每個人有不同的理解，書中的描述讓人感到通透的智慧。以下是《次第花開》的部分摘記：
人生充滿煩惱，但如果能以煩惱爲契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。
佛經上把痛苦分爲三類，苦苦、變苦和行苦。
所謂苦苦，就是顯而易見不折不扣的痛苦，比如身體和精神的創傷，疼痛，恐懼，生死別離，人人避之唯恐不及，誰也不會把它誤認爲是別的東西而想去追求親近。
變苦是指常被我們理解爲快樂的種種體驗和現象，因爲其本質爲苦，而終將由快樂變成痛苦。
比如現代人的很多煩惱和疾病都是由於飲食不當造成的，喫喝是生存的必須條件，好的飲食會令人感到愉悅，但這種愉悅不會隨着飲食量的不斷增加而增大。如果其本質就是快樂的，你喫喝的越多應該越快樂纔對，然而過度飲食讓人感到不舒服，甚至會導致多種疾病，這說明飲食的快樂裏包含着痛苦。
人們的生活方式，自以爲快樂的一些行爲，像長期使用電腦，看電視，開車，熬夜，唱歌跳舞喝酒等等都會造成疾病。
同樣，相聚是快樂的，但天下沒有不散的宴席，相聚的快樂裏隱含着分離的痛苦。
戀愛是快樂的，而相愛容易相守難，戀愛的快樂裏隱含着爭吵，猜忌，怨恨和痛苦。
年輕貌美是快樂的，只是歲月無情催人老，年輕的快樂裏隱含着衰老的痛苦。
爲人父母是快樂的，可把那嬌小脆弱的生命撫養成人，要付出多少精力，提心吊膽，不侵不食，這其中又有多少辛苦。
升職加薪是快樂的，不過壓力和焦慮也隨之而來，辦公室政治升級，各種關係處理起來令人頭疼。個人財富增加後如何保管保值和分配，都是操不完的心。
仔細思量，人們生活中每一項快樂都包含着日後的痛苦。較之苦苦，變苦，行苦是一種更深刻也更細微的痛苦，它是指限於輪迴的衆生，整個存在狀態的無奈和不圓滿，身心受到業力的牽制，被種種煩惱束縛。
普通人的生命皆由煩惱中來到煩惱中去，全然不得自主的流轉。具體而言人間的痛苦又分爲八種，無論貧富強弱，所有人都無可避免要經歷生、老、病、死的痛苦。除此以外，人們還在不同的條件情況下，各自感受怨憎會、愛別離、求不得、不欲臨的痛苦。
承認痛苦的普遍性，看似悲觀消極，實則不然。如果你把痛苦純粹當作一種負面經歷，總是在想方設法避免它，或者認爲痛苦是一種失敗的表現，要是自己能力足夠一切都擺得平，就不會有痛苦。
如果你這樣想，毫無疑問當問題挫折出現時，你會感到分外壓抑焦慮和不公平，抱怨也許能暫時緩解焦慮和恐懼，卻無法真正解決問題，某些情況下逃避反而會加重我們的焦慮和恐懼，缺乏對痛苦的包容和忍耐令我們脆弱不堪，打擊挫敗接二連三，生活真的變得比較慘。
反過來如果我們認爲生活中有痛苦是正常的，人生本來如此，我們就能更好的集中精力處理問題本身，而不是無謂的糾纏在憤憤不平的情緒中，這種情緒只會增加挫敗感和怨氣，卻絲毫不能幫助我們富有建設性的應對生活的難題。
問題若有辦法解決就不必擔心，沒有辦法解決，擔心也沒有用。
負面情緒具有欺騙性，它讓我們相信可以從中得到保護和滿足，很多時候我們發怒是因爲覺得這樣我們會更強大，可是你看辯論中往往是理屈詞窮，眼看敗局已定的那一方先失去耐心，甚至開始攻擊謾罵。
嫉妒表面上是對別人的不滿，實際上反映的是對自己不滿，我們在哪些方面意識到自己的不足，就會在哪些方面表現出對別人的嫉妒。從這個角度說，嫉妒心就像探照燈能夠照見潛藏在內心深處的不滿和執著，如果我們能訓練自己逐漸放鬆這些不滿和執著，就能慢慢減少嫉妒心。
懿 銘
馬拉松愛好者
終身閱讀實踐者
GTD和精益思想倡導者
秉持高效能和多維度的生活主張
用企業家精神
探索人生與財富自由之路