寫作是一種生命的探索，尋找心之所向，夢之所繫的精神歸屬。所謂歸屬，我所理解的是欣喜若狂處，心之安暖處。這是每一個有思想的人，一生跋涉要解決的問題，有的很早就解決了，專注追着那顆北斗星，做自己喜歡的事，不急不躁，不慕名利，有一天會厚積薄發，有益於社會他人。有的終其一生，尋尋覓覓，甚至在困惑之中終其一生。我想作家周蓬樺是前者，他每年都要從繁忙瑣碎的俗事中擠出時間，放逐自己，去沙漠，去草原，去湖畔，去野山，去那些原生面貌尚存的地方感受聆聽生命的不同狀態，記錄儲存轉化成一篇篇獨特的文字作品，解讀自然與生態，解讀自己的生命歷程，承載着對生命的探問。人生的每一次出走，都是更好地回來做自己。
《漿果的語言》是一本生命在孤獨中的私語。人生而孤獨，在孤獨中醒來，在孤獨中跋涉，獨自架起生命之河的橋樑，孤獨走出一條屬於自己的路，完成一趟生命之旅。
《漿果的語言》是自然的密語，生命的密語。我在閱讀中能找到自己，聽到自己的心聲。這文字便是知音，便是情人。讀一本書，能一見如故，能讀出趣味，能找到自己，這纔是與你有緣的書，再好的書，若讀着艱澀，枯燥，那也是無緣的。
第一輯 林間螢火
作者筆下的白山，冬日輝映的雪光，樹木林立，木屋裏燃燒的木柴，映着紅紅的臉龐，自然的氣息，生活的煙火處處是誘人的場景，林中偶爾出來覓食的小動物，還有熊，還有充滿靈性的白狐，還有這土地上居住過的人，遺留下的物，都能尋到過往的煙雲，善的，惡的都自然地在這片大地上共生着。
我們世世代代歌頌人間父母之愛，而在作品裏我更感動於鳥的父母之愛。白山的春天是鳥的天堂，蒲草叢中藏着咕呱的青蛙和各式的鳥窩，鳥在春天孵化，大約一個月出殼，雄鳥和雌鳥一旦做了父母，都會不辭辛苦晝夜捉蟲覓食，盡職盡責，寧願自己捱餓，也要先餵飽幼鳥，整個哺乳過程都要祕密進行，鳥窩隱蔽，爲避免天敵入侵，幼鳥的糞便也要吞到嘴裏扔到安全的地方。待到長出羽翼，又不厭其煩地引領訓練飛翔，迎接廣闊的天地，在碧空裏在風雨中歌唱，覓食悲歡，曾經的一根草一根線編織的鳥窩成爲空巢，這是大自然留給人類的祕密。大自然的造化，大自然的偉大。“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”我們都是大地之子，一年一度春風至，蒲草叢被月光照亮，這裏有世間最美的愛情。
春天的淨月潭，小路上佈滿了野花，野薄荷的氣味鑽進鼻孔，鳥的啁啾，尋找一家蘑菇燉小雞店，一路看不到人影，這樣的情境讓人想起愛情。
作者向大自然向白山的萬物生靈探問生命奧祕，自省人在自然中的位置，不過是這萬物之一，曾經的年少，曾經的輕狂，曾經的迷失，曾經的狹隘和侷限，似乎在與自然的親近中，豁然有了答案，把尖刻的言語暗藏，將善意和寬容向四周撒播，人該學會附身大地，敬畏自然，與萬物生靈友好相處，因爲我們不比它們高尚，不比它們聰明，我們都是大地之子，都是自然平衡鏈條上的一個螺絲，哪一個鬆動失衡都會遭到自然修復中的懲罰。
探問中又充滿了神祕奇幻色彩。比如《會跑的人蔘》，真正好的野山參，人是挖不到的，挖到的都是參王的棄兒，它會逃跑，像大自然的“土行孫”。那些挖到參王發了大財的人，曾風光一時，卻大都夭亡了，神祕的不可思議。《河流：閃光的預言》解答着關於前世的疑惑，關於生死輪迴的謎局，敘述帶有神祕色彩。作者在白山居住的日子裏，領悟了自然萬物的規矩，稍有差池，便會受到報應。在白山，人類沒有任何祕密，你的行爲除了敬畏與呵護，不能有半點越軌之處，做了壞事，以不正當手段獲取了利益，神靈會讓你以各種方式償還，那悲苦便隨之而來。這些敘述是否唯心，而我是相信的。
那個白樺樹皮燈罩，散發着樹木的清香，帶着白山的氣息，友人的靈性，而這隻燈罩是作者和友人在白山生活見證，這裏有對自己的審問，對人類棲居的探求，並借用一位年輕人的話作了註解“白山空氣好，水土好，居此度過一生值得。”叢林、田野、山嶽、河流、湖泊、微風和低矮的鄉村農舍，確實值得。
白山的河，記憶中不同地方的河在作者的生命裏流淌着。春天的河流有更多的祕密，像一則上帝精心發佈的預言，它一響，大地就會神祕地冒出許多生命。作者擅長在記憶裏把日子捂暖，“人是活在記憶裏的”，回憶令人重活一次，和友人和同學和表姐，無不着着生命的暖色，即便是苦難也是可以戰勝的，沒有什麼好沮喪的，這文字就如施特勞斯的《春之聲》一樣，似是來自上蒼的聲音。
第二輯 大地霜花
少年情竇初開的祕密，只有那冬日藕塘的泥土知道，在泥巴上反覆刻寫着一個心愛少女的名字，女孩長有傳說中的苦情痣，那情感戛然而止，那天天揣在懷裏刻有女孩名字的泥塊，被痛快地毫不留情地扔到了窗外。我們時常爲外物左右，傳統裏有太多的偏見忌諱，顴骨高剋夫，早年父母不全的人命硬，這些都是找對象忌諱的，戀愛中的人會因爲親近人的態度而分手。
人到了中年，會被年少的各種記憶牽回，重溫那時人和物的溫度。過往的、眼前的人、事、物，作者巧妙構連，似乎都是泥土裏長出來的一樣，蔓延出泥土的情趣。春節回老家的情境，高中讀書的時代，在外婆家的童年時光，村子裏的各色人物，都似在眼前，而敘事中作者非常善於想象，簡直是夢幻，無處不藏進人的祕密大地的祕密呀！
再美好的時光也只是適合回憶自省，因爲歲月會把人削砍的面目全非，兒時的夥伴，小學到高中的同學，甚或那舊情人，在歲月裏大都有了隔閡，正如魯迅與閏土。有些人見到不若不見，我們能做的就是在回望中不斷修正自己，把生命活得更有意義和價值。而那些幸而留下來的樹木物件卻依舊苦澀安暖。
羊草山的雪和日出照得人睜不開眼，雪鄉人的生活慵懶而愜意。而世間就是這麼奇怪，此生若不離開家鄉到外面闖蕩一番，便會覺得沒出息，便會不安，到外流浪半生，上了年歲突然發現還是自己的家鄉好，一代一代如此吵着鬧着離開，而誰也解不開人的這種奧祕。雪鄉，一對老夫婦在一口鐵鍋前燉狍子肉，男人在一旁溫着酒，婦人往爐膛裏添着木柴，湯在鍋裏滾，香氣縈繞，這豈不是一種幸福？
雪鄉三月過後，積雪融化，日光沒有霧霾的遮擋，山溪流滿山谷，各種山珍野菜採也採不完，林間溫潤的氣息令人腦目清新，野鹿、狍子、山雞遍地撒歡，各種鳥鳴蟲唱，雪鄉便有了天籟音樂會。
雪鄉一年四季三個季節是寂寥的，漫長而無聊，街上稀稀拉拉走着的老人、慵懶的狗，偶爾有車輛經過。山上的植物在長，夜晚能聽到森林與樹葉的呼吸。我讀着卻是嚮往這種狀態的生活了！
第三輯：繩子上的路
書中有禪意。讀到這一輯，我有些好奇，爲啥有這樣的題目。讀着讀着就懂了作者的用意之妙。卡夫卡曾說過“道路是一條繩索。”每個人都踩着一條，而各不相同。有的佈滿名利冷漠，有的佈滿淡泊趣味。小時候，面對世界，我們都像在一個閃着光的迷宮裏，夜晚是神祕的，夢境是奇妙多姿的寶藏，甚至我們時時分不清哪是夢哪是現實，就這樣子被誘惑着，嚮往着那些轉瞬即逝的寶藏，一天天地像被一根繩子牽着向前走。而又時常出現歧路，命運的多舛，那個貧瘠的時代，英雄主義的時代，孩子很小就被置入了成爲英雄不惜捐軀的年頭，到處尋找這樣子的機會，悲劇便時常發生，作者的三位小夥伴的生命就止於十歲，作者失去了三個志同道合的“追夢者”。作者的夢也只剩下自己一個讀者，孤獨漫過整個冬天。
隨着長大，對於夢的好奇日甚，經常和朋友一起運用各種理論夢境與現實對照，夢境不同於現實，而有時現實卻似曾相識，似夢中的畫面。在一個冬日的黃昏，我走進一座寺院，就如行走在夢境裏。寺院之美，花之香比雪還純，原來是“夢禪寺”，這裏居住着一位居士，她愛上了一個夢境，她承受了嘲笑和歧視，從魯地出發，獨自深入東天目山尋找道場遺址，果然，夢中的景象被一一驗證，她認定神諭的存在，夢指引她找到了佛門聖地，她修復了昭明寺，昭明寺成就了她。寺院靜若幽夢，她以此紀念夢境帶來的覺悟與啓示。
作者通過對夢的解讀觀生死，探尋人死後的狀態，作者敘述自己夢中與父親的對話，自己和大姐同一晚夢到父親，父親說了同樣的話，夢境是死者與生者，陰間與陽間的一道彩虹橋。世間有太多的不解之謎，我們無法解讀的出，而美夢曼妙，就如一座幽靜的寺廟，水珠在蓮葉上滾動。
第四輯：回憶華楸樹
八十年代是狂熱的，而作者正是青春期，躁動不安的年齡，喜歡上了文學：惠特曼、普希金、歌德……家鄉的花楸樹下埋葬着兒時的同伴，曾一起在樹下乘涼，而爲什麼她沒長大就死了呢？那紅紅嘴脣、雪白的牙齒、細長的脖頸……還有和父親吵架，一氣之下搬到後院一住三年，期間隔壁來了一位漂亮姑娘，後來瘋了，然後被家人塞進車裏帶走了，自此作者神思恍惚，冬天作者離開了後院，那時不到十六歲，成長中的痕跡，透過文字似一面時代的鏡子。
在生活中總有些約定成俗事，掉在地上的東西不能喫，站在水缸裏的草，預示着家裏要來客人等等，作者都一一寫進了作品。而我時時產生幻覺，而幻覺消失，內心就一片黑暗。
第五輯：碎布片
世間人物與那日月星辰，都有自己的軌跡 。流走的歲月，會褪色，會灰化，如那碎布片。時間會通過一些事物顯靈，無論你是否珍惜或揮霍。作者會給自己的文章起些奇怪的名字，我一下子會記住《嘉陵江流進血管》，作者借嘉陵江隱喻了自己的一段寫作的蛻變，從年輕時崇尚的婉約一躍而犀利，而這犀利又深藏在骨子裏的溫和和尊重裏，如這嘉陵江的十一月的溫柔而奔騰通向遠古的天際。
《法鼓山上的高僧》一個追逐金錢，忽悠的時代，一代高僧聖嚴法師，那遠去的背影於我纔是真正佛心的洗禮。他主張心靈環保，提倡人要健康快樂地活着，趁肉身尚存，推動世界淨化，這纔是佛陀的本意。他讓人活着知足、知慚愧、有懺悔意識，當遭遇困境時，不焦躁，心平氣和地接受面對解決放下。《車埕，感傷於溫柔之鄉》，“苦澀裏有蔗糖的滋味，甜蜜中有難言的酸楚。”歷史是公正的，它用嚴酷的處境考驗着人類生存的技能，又嚴厲地糾正着人類犯下的錯誤。那個鋸木廠裏，直徑若鍋蓋大的一軲輪一軲輪被鋸下的木頭，成了紀念館裏屋無聲的控訴。這樣的回憶裏，夜晚，我數着星星，享受着車埕小站難得的靜夜。《井塘古村的落葉》面對這古老的山村，作者遺憾着不是在夏天去的，而讓我感到了幸運，我恰巧是10年的夏天去的。那個泉水叮咚，綠樹成陰，滿山野果子飄香的季節，我深深被井塘村的古老神祕震撼了，如今我都記得古村的模樣，那牛槽子，天井裏的飯桌和石凳，屋子也是從底到頂全是大石頭磊起的，我一直好奇那一塊一塊的大石頭在刀耕火種時代是怎麼磊上去的？
第六輯：簡譜生活錄
這一輯裏有我向往的阿爾山，黑土地，燕麥田，大草原，羊羣，馬羣，放牧人，還有無數的積水潭，雲杉樹，溫泉，夏季採漿果的人。而一場大雪降臨要用大半年融化。作者問一護林員，守着大美的風景很有趣吧，護林員答，就是太寂寞，一年難得見幾個人，林子迷人卻是清苦。世界上的事就是這麼無奈，都有多面性，沒有盡善盡美。而我們最好的尊重就是向孤獨者致敬。
《農事詩：葵》，葵一生追逐灼熱的太陽，不僅讓人想起梵高和他的《向日葵》，梵高是愛着這個世界的，他有多渴望被愛，就有多愛這個世界，而終於他被世俗的世界拋棄了，而留下了火熱的葵，內斂而深沉。
在這一輯裏，我最喜歡家族那篇，《花樹下的狐》，每個人都來自一個家族，家族裏的人事就是一部活生生的劇本，時代的寫照。作者的家族史，就是一部闖關東史寥寥幾頁紙張顯示出作者強大的敘事能力，我，我的祖輩、父輩每代人成長的歷史，性格形成的烙印，我與父母的隔閡，父母那代人婚姻的狀態，爺爺嗜酒如命，有就就是幸福的日子，一個家，一個時代的縮影，時光把一代一代的人磨掉，成爲他永遠的記憶，而泥土永在，故鄉的蘋果園和花楸樹永在，美麗的紅狐在逃竄……
周老師的散文構思與敘事獨特。在與萬物的敘述與對話中，感受到對生命的探尋和藝術的融合，是生命藝術之作。我一直以爲散文有感而發，觸目成文，邏輯思維清晰就好，而透過作品的文字佈局，能感受到每篇散文的匠心獨運，藝術之美。作家周蓬樺說“作家的見識和格局至關重要 ，一旦有了開闊的格局，才能進入非凡敘述的大門。”作者的想象力更是奇幻莫測，行文神祕，變化多端，就如進入了生命的迷宮，不枯燥。作者把目之所觸，心之所歷，巧妙構思，拉網結綱，尋找着那些說不清道不明的生活謎團的答案，不斷內省修己，也引起了我的共鳴。人與自然之間，人與萬物之間，人與人之間，生與死之間，包羅世間萬象。一切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
李白在《上安州裴長史書》裏說“白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉……”
日升日落，浪花起落，風吹草動，花開花落，都是生命的律動與努力，不只是向前走纔有意義，懂得生命之道才能理解生命的節拍。馬爾克斯在《百年孤獨》中說過，生命中真正重要的不是你遭遇了什麼，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。
在作品中你可以讀到作家周蓬樺詩人的思維，哲人的睿智，藝術家的審美，你可以讀到你自己也如宇宙般神祕……你若聰明，那就做個有責任感的智者，有接納宇宙八面來風的格局吧
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