昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。万湖连氏从唐开成元年（公元836年）广川公一世祖开基魁城，迄今已近1200年历史。期间凡历6世龙井祠，19世牛头厝，20世魁城牛头厝入迁万湖，经过9代人创业打拼，终于29世文栋公于清乾隆年间建立大宅梧桐坪振胜堂，迄今历经300年风雨，建于咸丰年间的凤池洋树槐堂也已有170年历史。从乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统，民国，新中国迄今又经文革，破四旧，改革开放即今，历尽沧海桑田，世事变幻。
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼向阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈。”这诗说的是梧桐成长的旺盛，引得凤凰啼鸣。在庄子的《秋水》篇里，也提到梧桐。在提到庄子见惠子时说：“南边有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，……”。在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联络在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。可见梧桐的尊贵。由于古人常把梧桐和凤凰联络在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。
作为连氏从魁城开基万湖鼎盛时期的代表人物，文栋公及其子元金公（由其二弟文梁过继）值得后人景仰。我们现在只能从诸如“洛社遗风”，“马融风高”牌匾中和他们留下的梧桐坪、凤池洋，万湖大土楼等去瞻仰他们的高风亮节和曾经的不世功勋。一座座祖厝，承载着一代代连氏先祖光荣的梦想与期盼，无声却胜似千言，或者说身教更重于言传。一座老厝，就是一部活历史，它是根，会滋养后世每一位子孙。
连氏从广川公开基魁城迄今已近1200年，再从魁城到万湖也至少500-600多年（从20世迁万湖到29世文栋公9代人按300年计，再加上公于乾隆年间1720年左右建梧桐坪振胜堂）。连氏耕读传家，积极参政致仕及报效家国的情怀，乐善好施，“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家精神，都会激励一代代的连家人。
万花之中，梧桐树下，池水清幽，泉水淙淙，风凉神清，传曾有凤凰在此沐浴仙姿，留有传奇景观“凤池洋”和凤凰晒羽的“土楼”。开基建厝梧桐坪，凤池洋，我们的祖先不愧为名门望族，诗书世家和大儒之家。仰赖祖德之深厚，连氏子孙兴旺，人才辈出。我们魁城连氏的先祖从广川公开始以来，就是名门望族，具大户人家之风，兼具大智慧与大格局。从龙井大宗祠，敦义堂，合德祠，乃至广川公的“猛虎守肉”墓，“明月沉江”的罗经墓，都集中运用了优秀的传统风水学，留下了一个个动人的传说，且荫泽后世。梧桐坪，凤池洋，既属连氏一脉相承，又是万湖连氏厚积薄发扛鼎之作。
庄子《逍遥游》云，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。复杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；揹负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
连氏先祖风水大局：凤凰展翅，非梧桐不栖。凤嘴正对梧桐坪，栽起梧桐树，引来金凤凰，正是点穴风水关节点。凤池洋供凤凰浴羽，大土楼是凤巢，筑巢引凤，又是凤凰晒羽之所。梧桐坪，凤池洋，振昌堂，万湖大土楼，星楼棋布，留下一段风水佳话。百鸟朝凤，凤舞九天，荣耀之至也，吉祥之至也。
逝者如斯夫。面对祖先创下的宝贵遗产而不能守，任由大厦将倾，是愧对先祖也。富不过三代，穷也不过三代。我们不仅是富家三代之后，我们更应该奋起而为，努力为富家新一代之始奠基，重振祖上荣光，让连氏家族精神一代一代得到传承与发扬光大。