“大圓滿”之前行--從概念到知識再到計算的共生【原力】_目錄規劃

本文的正文(除了“零、本文成因”以外的部分)分成三大部分,序分、正宗分和流通分。本文的主要目的是通過對作爲知識形式的“綜合判斷”的“系詞”的“模態”的綜觀,來展開對該“模態”的“情態”源流的追溯,並把那個在最源頭上的“情態”的兩種規定性(“情態“自身”的內在規定性和“情態”之於“模態”的前設的外在規定性) 作爲“大圓滿”之前行,在使“情態”的自身建構成爲必然的前提下,爲其對“模態”的“範導”提供充足的根據。這樣,“大圓滿”前行的目標就是要給出 “模態”構件 的 生產式。這些“模態”構件我把它們統稱爲“圓滿”之“前件”。

序分” (壹、使“整體彙總”成爲可能的“原點”)中是要在正宗分之前,通過在最原始的“原點“上劃開綜合判斷的“主詞“和“賓詞“的部分而闡明要把它們懸置起來,以便把“系詞“”留給正宗分,來作爲本文的中心內容。

流通分”(柒、後續工作簡要)是在正宗分結束後對正宗分中留出的外聯之處(外延)和內部所要依賴的的東西(內涵的奠基,如果有的話)作一個簡單的說明。

“正宗分是本文的主要部分,包括 貳~陸的五個部份。主要內容就是要實現前面所說的主要目的。

正宗分首先 在第二部分(貳、兩條主線 :一切的開端)列出作爲一切開端的兩條主線之後,分三部分(、..原力及原力值、..計算的形式邏輯伍、..推理的判斷邏輯)爲“綜合統一”奠基.的三個不同層次(共生”、“共相”、“共感)展開主線中因此要含賅的功能特徵和控制特徵的分層闡明。正宗分在最後一部分(陸、使“整體彙總”成爲可能的要件)中在給出總貫“綜合統一”的三個奠基層次的總綱領的基礎上,彙總列出了使“綜合彙總”成爲可能的全部要件及其總承。

零、本文成因

  一、本文緣起及相關問題分

  二、遇到的困難及幾次的改道

     1、兩個“第一次反思”到離開原定路線

     2、再次調轉回來

     3、從“整理”到“素養”的跳躍

     4、暫得塵埃落定

  三、文章及計劃暫列

     1、目前已完成的幾篇單文

     2、已計劃的單文備忘

     3、後續追加完成部分的彙總

 

壹、使“整體彙總”成爲可能的“原點”【序分】

一、“原點”的先在之雙蘊

內容提要:解釋“原點”的定義取向,闡明 作爲兩條線索的背景的那些東西。這裏的“判斷之先在雙蘊”也是 “先天綜合判斷”本身內在結構(判斷句式)的 “主詞”和“賓詞”。

二、“第一哲學”

內容提要:通過三個哲學上的“第一”來闡明只有 作爲“”亞里士多德的文本解釋範式“式的“統一論”纔是兩條主線能合於一個共同的原點的合力依據。正是這個”統一論”成爲了“統一論”在兩個獨立方向上的發展和變革的驅動者。同時後面的兩個“第一”剛剛好對應着列出的兩條主線,並且也正好分別是“統一論”在這兩個獨立方向上的發展推動力和變革的帶動力(引擎)。

1、爲什麼是它

(1)作爲解釋範式--統一論(亞里士多德式及變革)

(2)作爲主體模式--廣延(笛卡爾“第一哲學”術語

(3)作爲對象模式--現象學“第一哲學地位”之爭

2、它是什麼

三、邏輯學

內容提要:由推理的兩個獨立性,引出邏輯二結,然後,通過闡明它們二者都是在元層推理中的同一個網結在兩個取向上的分量。從而闡明瞭邏輯上的統一。

1、推理的兩個獨立性

 (1)第一依據--充分條件法<第一獨立性>

 (2)第一根據--充足根據律<第二獨立性>

 2、邏輯二結:結果(判斷)和結論(推理)

 (1)有效原因、最終原因和機會【 Petri Net】

 (2)第一動因: INUS條件和概率【Belief Ntworks

 3、純粹理念元層推理網絡之“網結”

四、【分際】:各項內容的地位差別

內容提要:已經列出的兩條主線中的各項內容,對應到“綜合統一”之“三位一體”上的“學科”分界。最高劃分是由兩條主線的內在屬性確定的【理科】和【工科】之分。

貳、兩條主線 :一切的開端

   【然】和【偶】爲什麼能是主線  (7月1日補充的專稿,不是原定的規劃內容)

一、兩條線索中的總線索

<序> 總線索的【根】和【本】

)、總線索中的發展根基【根】:【名相】“三位”(事態)

   1、“名”之“相”【名相】:“事務”及其“三段碼”

   2、【事件】及“事件哲學”

(二)、總線索中的構架本元【本:【知識】 “三理”(情態)

  1. 是真理的絕對形式
  2. 是“質料”和“質素”的先天規定

  3. 是【知性範疇】

<一> 先天知識之始元

<二> 15個相續的本然:生命結構的特徵(主體間性)【活力元】

<三> 6個持續的本質:生命體的特徵(主體性)【活性元】

<四>【始元】的雙重時序:“等”和“待”【對】

<五>【元祖】的兩種本事:“和”與“合”【方】

    1、 “和”二“本”:“本質”和“本然” 【物象】

    2、“合”二“事”:“離合”和“開合”【氣象】

<六>【原力】的兩個本能:“積”和“聚”【等】

    1、【經線】能貫能攝 SLAM/CML同時二義【積】

    2、【契約】契理契機 凝聚/介觀 同步二義【聚】

 <七> 整體運作:運行時內核及其和路線圖(雙備雙關)

    1、整體結構及裝備圖

    2、“原力接續”路線圖

    3、 “原力”運行時模型

    4、【礦機】:潛能挖掘機

二、邏輯相關性:“先天綜合判斷”之可能【偶】

三、時間相關性:“先天知識”之必然【然】

四、兩條主線之間的橋樑:內時間

 

 叄、關鍵之“動”:原力及原力值共生 

  一、 動不動【粒象】:萬物同根【財物property

  二、動靜【波象】:萬化同源【特徵feature

  三、動因【原力】:“數”“理”玄應冥運【本然nature

  四、程序設計問題:計算問題分析

    1、【財物】property的估值及index推導(portable和reasoning)

    2、【特徵】feature的函數表達式及kind推算(閉包和格算子)

    3、【本然】nature的λ演算及order換算(行列式和局game)

    4、計算總彙-總會計:科目設置與分佈式賬本

 

肆、“雙如三說”與“如如”:計算的形式邏輯【共相

  〇、釋名

  一、概述Profile:“格局/提升” 雙待 【系統平臺】

  二、規格Specification “標準/質量”雙卡  【虛機】

  三、合約Contract: “寶性/庫藏”雙座 【材料和構件】

  四、如如:引擎/驅動/傳動 三位一體【元動力】   

 五、先驗方法論與科學知識的建構

    1、知性範疇和理性規約的契合之機【契經】

    (1)知性範疇之範【客觀性】

       (1.1)合:主合取範式【覺者】經驗

       (1.2)分:主析取範式【對法】對象

    (2)理性規約之疇【主觀性】

      (2.1)三個對子(合{正/反})【然者】之表象- 能所/主士/現實

      (2.2)兩條線索((主/客)觀)【偶者】之表徵--情態/事態

       (2.3)三位一體

     (3)契合之機:明分全 明優劣   正/反

    2、縱橫捭闔及標註Annotation

   (1)【契者】:“時間與空間”在“公差立方體”上的同構(雙射    

   (2)【經者】:“過程與進程”在數據三角形”中的轉換(雙演

    (3) 契經】:“工程與理論”在“領域驅動”下的平衡(共相

 

 伍、主體性和主體間性的融合:推理的判斷邏輯【共感】 

 一、解構-兩對原初:印象和感覺

  1. 【然】和【偶】--兩種“合目的性”
  2. 【破】和【立】--兩種“目的性”

        (1) 立【然化】:建立格局,設立標準。

         (2) 破【偶化】:成就與哲理

 二、建構-主題對子:主題模式和主題角色

    1、【偶性】表象的三個層次

    2、【然性】自然的三種形式

  三、重構-主體對子:主體性【偶者】和主體間性【然者】

 

陸、使“整體彙總”成爲可能的要件

 一、精氣神之“元”

  1、氣之在【氣象】-  向度與統覺的共元【點】

  2、神之在【運勢】-- 三相雙鏈的共零【線】

  3、精之在【標架】-- 2*2:公差立方體/數據三角形 ;廣延量/強度量

二、經典之“作”

   1、三位一體:彼此依靠而得   3*3的內平面 【橫】

   2、辯證統一:相互制約而成   2*2的內切面【豎】

   3、六邊形:機緣巧合而現   2*3的內時間截面【縱】 

   4、三段碼:知性範疇和理性規約 1+3的事務【作】

三、神之氣運

  1、雙面雙相之神【道貌】:Juans_like

  2、九宮格之氣【氣運】: game_like

  3、數理之玄應冥運【時運】: suntime_like

 

 柒、後續工作簡要【流通分】 

  一、階段----遷移【遷】

  二、流通---貿易【貿】

     1、雙通:通幣與通貨  

     2、自由:競爭與市場

  三、主機host:身中貿遷

 

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