邵道生
當我們從記事起，老人們就用“勤學苦練”、“勤能補拙”等這類格言要求、勉勵我們。
當我們稍稍懂點事後，就慢慢地知道這些警句所含的深刻哲理。
的確，誠如唐人韓愈所說的那樣：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”有的人爲什麼能成功，一個重要的原因就是勤奮；有的人爲什麼總是失敗，一個重要的原因就是不勤奮；有的人爲什麼老了之後後悔不迭，也在於自己過去的不勤奮。
所以，勤奮這兩個字，對一個人的學習、工作、事業，對一個人的生活、婚姻……總之對一個人的發展實在是太重要了。
宋朝有個大改革家王安石曾寫了一篇《傷仲永》的文章，說的是江西金奚縣有個五歲的孩子叫方仲永，天資聰明，五歲時就能寫詩，同縣人都稱讚他，並以賓客之禮對待他的父親，有的人甚至還給他父親一些錢財銀兩。方仲永的父親感覺這樣不錯，於是每天帶着孩子外出做客接受招待，沒有讓他進一步學習。到方仲永十二、三歲時，王安石見他時，他寫出的詩已不是很好了，又過了七年之後，王安石路過該地一問此人情況，他人告訴王，方仲永已經不會寫詩了。
所以從古時起就有很多勤奮的格言，如“勤學苦練”、“勤勉爲德行之本”等等。勤奮，對一個人的學習、工作、事業，對一個人的生活、家庭、婚姻，對一個人的生存、發展，對一個人的自我實現，實在是太重要了。
其實，有一個道理是誰都知道的，人一生下來並非是什麼都行，都能耐的，而且人總有這個或那個弱點，靠什麼來彌補？靠的是勤奮。古人說得好：“勤能補拙。”有的人天資確是平平，但是，別人一次就能學會的，他就花十次、二十次去學，別人需別人需要十次能學會的，他就花幾百次、上千次地學……最終結果如何，“最笨的鳥”也飛了起來的，有時，甚至會比那些“聰明的鳥”先飛了起來。
那麼，勤奮究竟是什麼呢？
勤奮就是人的一種永不止步的進取精神。凡勤奮的人不管是天分高的或天分低的，都有一個明確的奮鬥方向，有一個明確奮鬥的目標，一旦志向確定就不會退縮，永遠不會滿足於現狀，好了還要好。這類人學習目的明確，事業心很強，往往是明知山有虎，偏向虎山行，有股子向前闖的氣，因而奮發，因而不怕犧牲、不怕困難，發現自己落後了，有什麼不足，就急起直追，有一股自強不息的勁頭，他們的人生哲學就是：向前，向前，再向前。
勤奮就是一種耐能可貴的實幹精神。這類人對學習、對工作、對事業都是勤勤懇懇、踏踏實實，不好高騖遠，務實，不幻想，不空談，幹事不心血來潮，不一蹴而就，不投機取巧，不圖虛名，無論是大事小事，無論是有利的事無利的事，無論是有名的事還是無名的事，無論是簡單的事複雜的事，只要認爲自己能幹的，總是有一分力就出一分力，有一分光就發一分光，決不偷懶，堅決地誌辦，天生有一股認真的勁。所以，當許多偉人在談及什麼是天才時，就有以下這樣的格言：天才“只有努力和方法”，“只不過是最大的耐力而已”，“只是無限的慘淡經營與勤勉”…… 對這類人幹事，始終讓人放心。
勤奮就是一種永遠不會消退的鬥志，是人的一種毅力。這類人不是不會遇到困難、挫折，也不是不會遭到失敗，而是有一種正確的態度對待，他們會“忍”， 遇到挫折，決不消沉和哀聲嘆氣；即使不成功、失敗了，也決不半途而廢。他們的身上有一種耐能可貴的韌的戰鬥精神，有一股不屈不撓的意志品質，因而能克服任何的障礙。他們有一種韌的戰鬥精神和不屈不撓的意志品質，會經得起失敗帶來的難受、痛苦，也決不因爲遭受挫折而半途而廢，而是迎着困難上，跟風浪搏鬥，因而他們總能戰勝困難，總是最終的成功者。
那麼，哪些人不會勤奮？
無志者是不會勤奮的。對一個人來說，一個人有沒有志向、志向的大小是非常重要的事。爲什麼人們常說“有志者事竟成”呢？因爲志向可以成爲人前進的動力，可以鼓舞人的工作。若是一個人無志向，必然會糊里糊塗過日子，做一天和尚撞一天鐘，什麼也幹不了，什麼也成不了。所以明人王守仁說得好：“凡學之不勤，必其志未篤也。”
貪圖安逸者是不會勤奮的。一般來說，從小生活在條件優越家庭中的人，若是過慣了那種衣來伸手、飯來張口的日子，一般是勤奮不起來的。爲什麼？因爲對他來說，什麼都有了，什麼都是現成的，還用得着自己努力、奮鬥嗎？
缺乏責任心的人是不會勤奮的。勤奮從何而來？從崇高的責任心而來。強烈的責任心會迫使人們夜以繼日地去工作，迫使人們去完成他人不能完成的人。而對於那些缺乏責任意識的人來說，他既用不着對社會、對他人負責，也用不着對自己負責，也就不會去好好地工作，能偷懶就偷懶，能省時就省時，會談得上勤奮嗎？。
懶惰者是不會勤奮的。人一旦養成了懶惰的習慣，就不好辦了。這類人因爲懶惰而變得毫無生氣，變得非常怕喫苦，什麼都跟你拖，今天能幹的就拖到明天，原來能幹、會幹的事也不幹，結果如何？就像一臺機器一樣，久不用就長鏽了，有許多人就是因爲這個懶惰而開始衰敗下去。
投機取巧者不會勤奮。人們常說聰明反被聰明誤。後面一個“聰明”指的是什麼？指的就是耍“小聰明”，就是投機取巧，就是不肯下苦工夫，就是懶惰……總之，因爲不勤奮，因而失去了成功的可能，失去了成才的可能，失去了創造奇蹟的可能。
那麼，一個人怎樣做才能勤奮起來呢？
首先是要有大志。勤奮是一種孜孜不倦，需要持久的動力。這個動力就是有沒有志。如果一個人無遠大的志向，那麼做起事來就會犯冷熱病，忽冷忽熱，什麼都是三分鐘的熱度，三天打魚兩天曬網，順利時勁很大，一遇挫折就好像掉到冰窖之中。所以明朝學者王守仁說：“凡學之不勤，必其志未篤也。”勤奮這種品質只有依靠志向才能持久。
其次是慾望不能多而雜，要撲滅不必要的慾望。那種這也想做那也想幹的人，那種一會兒忙金錢一會兒忙上位一會兒忙名利的人，看起來很勤奮，但是，因爲爲慾望所惑，把握不住奮鬥方向，最後的結果必然是一事無成。勤奮是學習上的、事業上的、工作上的勤奮，是專一意義上的努力，這種人的慾望不多不雜，今天忙這個，明天又忙那個，看起來很勤奮，實是一心兩（多）用，結果什麼事情都做不了。爲什麼一個人不專心？重要的原因是爲各種慾望所惑，或是爲名，或是爲利，或是爲地位……所以，要勤奮就得少欲，，就得清心寡慾，就得與各種誘惑人的慾望鬥。
其三是要作好艱苦奮鬥的準備。一般而言，在環境條件不是很好的氛圍中長大的孩子比較勤奮。因爲他們從小就懂得生活的艱辛，就懂得要改變惡劣的環境必須依靠自己的努力；而那些習慣於飯來張口、衣來伸手的人，只知道安逸，只知道過舒適的生活，只知道偷懶，只知道玩耍，也就談不上什麼勤奮了。
其四是養成一種今日之事今日完的習慣。東晉大詩人陶淵明做了這樣一首詩：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”勤奮實際上是一種習慣的養成，而關鍵有兩個：一是“及時”，不能將能在今天完成的事推到明天，推到將來去做，不珍惜時間的人是不會勤奮的；二是對勤奮的人來說是大小事情都想幹、能幹、會幹的，因而他們能從小事做起，從腳下做起，那種大事幹不來，小事又不願做的人，也是決不會勤奮的。
要與冒將出來各種惰性鬥。有時（尤其是在功高名就的時候），人到了某個階段，就想閒逸，想偷懶，想玩耍，想……總之惰性一冒上來，不克服，人也就不會勤奮了。此時，一定要將冒將出來的消極東西撲滅下去，決不能讓它得逞。
總之，勤奮可以使人成材，可以創造人世間的奇蹟，也可以改變人生……勤奮是一個非常討人喜歡的品質，但是，要想讓自己成爲一名勤奮的人，卻不是很容易的，稍稍“不慎”（譬如怕喫苦），一些不好的東西（如偷懶）就會跑到你的身上了。看來，解答開這個謎只能靠自己的了。