骨有九起
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履小胜；四，贵矣。
评鉴：本节重点论述了骨中的“九贵骨”。古代相学历来重视骨相，特别是头部的异骨，书云：“头无异骨，难成贵相。”
古人认为，佳骨自有佳色。医学理论认为：“色”现于外，“气”蕴于内，“色”只是“气”的外在表现，“气”才是“色”的根本，“气”不足，“色”自然就衰减了。因而可以这么认为：这里的“骨色”，应该是“骨有气，在面为色”。“骨有气”，也就是说骨的健康状况与人的生命活力有密切联系。
骨有色，面以青为主，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵，碎次之。总之，头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
评鉴：动履小胜：只要有所行动，就会渐渐发达起来。骨有质，头以联者为贵，碎次之：质，这里指骨的长势和结构。联，相互关联。这句话的意思是：骨骼有一定的气势，头部的骨骼，以相互关联、气势贯通者为高贵，支离散乱则次一等。
