記錄個不成熟的想法...
在絕大多數人心中，都有一段極其痛苦的過往，有的人選擇了遺忘，讓這事消失於腦海中...有的人無法遺忘、又無法理解、無能爲力...
後一種人，隨着時間的推移，可能也有幸遺忘，成了前一種人...
可能外求，尋些雞湯與溫暖，試圖療愈，尋些其他事情，試圖轉移注意力，方式方法千千萬，可這段痛苦，並不能就此躲開...
可能隨着閱歷增長，懂得了許多，似乎理解了那極其痛苦的過往，似乎理解了這苦難的意義，似乎理解了爲什麼他人會傷害或背叛自己...
這裏之所以用了“似乎”，是因爲，我們並沒多想這理由與理解的真實與否、禁得起推敲與否...
以“斯德哥爾摩綜合徵”爲例，
之所以稱之爲“斯德哥爾摩綜合徵”，是因爲在1973年8月時，位於斯德哥爾摩的一家銀行闖入了2名劫匪，並綁架4名職員作爲人質，足足與警方對峙了130個小時，最終被警方捕獲，4名銀行職員無一人死亡。
可有趣的是，被綁架的4名職員，拒絕指認綁匪，併爲其籌措法律辯護所需的資金，對綁匪的照顧表示了感謝，其中一名被劫持的女職員，甚至在綁匪的服刑期間內與其結婚。
從生理角度上剖析，在高應激（被挾制）狀態下產生的荷爾蒙，易產生依戀關係。例如，雄性田鼠在實驗室中被強迫長時間游泳後（極大壓力），與其他田鼠合籠，更易出現結伴行爲。這可能是由於壓力狀態下釋放的皮質酮，同樣，在給田鼠注射皮質酮後，結伴行爲也會增加。
這是一種解釋，純生理上的解讀。
還有另一種解釋，恰好相反，是純心理上的解讀，例如“苦行僧爲什麼如此虔誠？是因爲苦行僧無法接受‘虔誠無用’”。
要知道，苦行僧必須忍受常人認爲極其痛苦的事，例如：長期斷食斷水、躺在佈滿釘子的牀上、行走在火熱的木炭上等苦行，以期獲得精神的自由和靈魂的解脫。
試問，若一個人主動選擇遭受如此多的苦難，怎能接受這苦難本身沒有意義，怎能接受苦行無法帶來靈魂的解脫與精神的自由...所以，到底是因爲虔誠的苦行，而獲得了靈魂的解脫與精神的自由...
還是因爲，“我”已經爲了苦行付出、投入、犧牲瞭如此之多，哪裏能接受苦行本身不能給我帶來靈魂的解脫與精神的自由，或是其他超然的意義與體驗，於是，你有意無意間說服了自己，有意無意間放大了其價值，有意無意間有了頓悟感，你將其稱爲“靈魂的解脫與精神的自由”，讓你此前所受的苦行，變得值得，變得合理...
同樣的道理，放在斯德哥爾摩的搶劫案中也是一樣，可能，是因爲連續數日受到了綁匪的生命威脅，一直處於精神緊繃的狀態...身心俱疲，極度痛苦，這時，被綁架的銀行職員由於極度痛苦，他們需要爲這份苦痛賦予意義，或者給予其合理化的解釋，讓這份痛苦變得可接受。例如：這是上天爲我們創造的一見鍾情的機會，警察的包圍讓我們有了4天密切相處的時間，真正認識了彼此，他就是我的命中註定...於是，便有了其中一名被劫持的女職員，甚至在綁匪的服刑期間內與其結婚。
同樣的，我們也能見到一些新聞報道，說是婚姻雙方，一方常被另一方家暴，被家暴方賦予其意義。結果，越家暴，越深愛，越是離不開對方...
可有趣的是，或者說不那麼有趣的是，整個過程，我們只爲了讓苦難變得可理解，讓心裏這份痛苦變輕，變得有意義，變得不那麼痛，變得不會難以承受...而我們讓這苦難變得可理解的方式，是賦予其可理解、可接受的理由...例如，被家暴時，賦予其理由叫做：他都是爲了好，他都是太愛我了，纔會這麼做...他說的對啊，跟他不認識的人，他根本不管的人，他怎麼會去管呢？他是因爲愛我才管我...
再往下，也許有一天，你忽然發現，你所認爲“實際如此”的理由，實則禁不起推敲。你意識到了，這無非只是因爲，情緒過於痛苦，你幻想了一個“自己能接受且理解”的理由，用於減少痛苦，讓自己能適應苦難...甚至享受苦難。
這時，又該怎麼辦呢？認知往上走，再也無法用以前的方式來讓自己接受...於是，又得找新的方法，來讓這份痛苦得以減退，甚至消散...而這次，困難許多...認知越往上，越難找到“自己能接受且理解”的理由，用於減少痛苦。例如：宗教。
環境愈發惡劣和殘酷,宗教愈發興盛，
處於壓迫中的人們，身心遭受到嚴重的摧殘和傷害，他們極力想擺脫現狀，卻又無力改變現狀，只能尋找精神的慰藉，脫離苦難，宗教就是個非常好的出路。
可惜，隨着認知往上走...撞上了這句“天地不仁，以萬物爲芻狗”，意思是天地看待萬物是一樣的，不會對誰好，也不會對誰壞，一切隨其自然發展。
例如，對於螞蟻而言，我們人就是如神一般的存在，用力一踩，瞬間能讓數百隻螞蟻死亡，可能只是無意間，雙臂一擺，就死了數條鮮活的生命，我們根本不知道死的螞蟻是哪隻，根本不知道這些螞蟻間有什麼不同，全程無意識，卻在螞蟻的小小世界裏掀起了很大的一陣波瀾...
人認爲神一定會迴應我們的虔誠，或許也只是種妄念，狂妄到認爲自己能與神溝通，狂妄到認爲神會能注意到微不足道的自己，狂妄到認爲神會迴應我們的期待...
而這系列變化，不是因爲神變了，不是因爲神的教義變了，只是因爲你的認知發生了轉變，你意識到了“天地不仁，以萬物爲芻狗”。於是，宗教的精神慰藉，在你這裏產生了動搖，並逐漸失效。於是，又得找新的方法，來讓這份痛苦得以減退，甚至消散...
而這，什麼時候是個盡頭呢？可能是什麼時候也能如同第一種人一樣，直接忘了，忘得徹底，又或者找到了新的理由或新的視角，讓原本的苦難變得“自己能接受且理解”，且平平安安，到了生命最後一刻，還沒對此產生大的動搖...