5·19 子張問曰：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳子文有馬十乘，棄而違之，至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【譯文】
子張問孔子說：“令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個人怎麼樣？”孔子說：“可算得是忠了。”子張問：“算得上仁了嗎？”孔子說：“不知道。這怎麼能算得仁呢？”（子張又問：）“崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都捨棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家，他說，這裏的執政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。到了另一個國家，又說，這裏的執政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。這個人你看怎麼樣？”孔子說：“可算得上清高了。”子張說：“可說是仁了嗎？”孔子說：“不知道。這怎麼能算得仁呢？”
【論語別裁】
令尹子文，令尹是官名，等於後世所謂的宰相。子文是封號。
他三次上臺做宰相，並沒有覺得了不起，一點也沒有高興過。三次下臺卸官，他也沒有難過。自己所做的事情，一定詳詳細細告訴後面接任的人該怎麼辦。所以子張問到令尹子文時，孔子說令尹子文是國家的忠臣，因爲他把私人的利害得失丟開了，完全爲國家盡忠。子張又問到像令尹子文這樣的做法，他的學問修養，有沒有達到“仁”的境界？孔子說，“仁”是什麼他還不知道，他怎麼能算得“仁”者？他只是忠臣，仁還不夠。
齊國是魯國的鄰邦，當時有一大臣崔杼叛亂，殺掉了齊國君王莊公。陳文子也是齊國的大夫，和崔子是同事，地位相當。對崔子的叛變看不下去，把自己的偌大財產都丟掉不要，逃離了齊國。又流浪到別的國家。春秋戰國時，每個國家都很亂，到別的國家一看，他說，這個國家的大臣們，也都是混蛋，和齊國的崔子一樣，都不是好東西。因此又走。又到了另外一個國家，又是感嘆！整個世界都是一樣，都在混亂，大臣都和崔子一樣，沒有好東西！離開了。子張就問孔子，老師，像陳文子這個人，你看，了不起吧？孔子說，好！很清高。子張又問陳文子這個人，夠不夠得上“仁”的程度？孔子就說，他對仁的觀念都還沒有，怎麼可能達到“仁”的修養？
【感悟】
忠只是到達仁的基石，清高的人往往比較自私，批評事情很深刻，很有道理，但是讓他們自己做的話，又會怎樣？