我读书比较杂，一堆书，散乱在书柜、书桌、床头上，方便随手拈来。但这也有问题，就是读书多了趣味性，少了系统性。
以前不觉得，学习国学之后感触尤深。才知道之前好多耳熟能详的词句，却不是我们理解的那样，多被我们断章取义、各取所需，囫囵吞枣、不求甚解，以偏概全、曲解原意，多是碎片化了的知识……这里试举几个例子。
小时候看电影《红灯记》，里面有一幕日本鬼子鸠山劝李玉和说“人不为己，天诛地灭。”电影里的“为”，读的是第四声。意思是，做人哪有不为自己着想的，要不，老天都不容啊。二三十年，一直被这样理解偏了，真是无语啊。原来，这里的“为”，应该读第二声，是作为、修为的“为”。一个人为人处世，要成长、成才、成功，靠什么？靠的是修为、修身，这是安身立命之本。如果一个人不讲修身，不做君子，那才是老天都不容的啊。
想不到，读错一个音，曲解一个词，看似小事，实则可能影响的是一个人的价值观。
平日里，我们这种只言片语、断章取义的理解还不少。比如，“三思而后行”这句话，我从小到大，一直以为是“子曰”的。及至读了《论语》，才发现完全搞错了。《论语‧公冶长第五》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”原来，三思而后行的是季文子，孔子可不赞成这样。
季文子，就是季孙行父，春秋时期鲁国的正卿，先后辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公，堪称“三朝元老”。虽然位高权重，季文子却谨小慎微，兢兢业业，克勤于邦，克俭于家，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉。”也就是说，他的妻儿家人不穿丝绸衣物，养马都是喂草料而不喂豆饼粮食，家里也没有金银玉器等贵重之物。这样特别谨慎的一个人，做事时总是三思而后行。听了这样的传闻，孔子告诉学生：思考一次如果怕有纰漏，那就再想想，也就OK了，完全不用三思而后行。
再有，我们有时做了错事，却时常给自己吃上一颗“宽心丸”，叫做“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”殊不知，我们犯了“拿来主义”的错误，一句话里只选取那些对自己有用处的，其它的早就抛到九霄云外了。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”不假，只是后面还有更重要、最根本的两句呢，“世人若学我，如同入魔道。”这是流传甚广的济公活佛的一首偈子。
想当初，济公出家后，不喜诵经坐禅，一味好酒吃肉，衣衫褴褛，疯疯癫癫，行走市集，救人苦难，时人称“济颠和尚”。当时在灵隐寺，一些僧众就看不惯他，上告到方丈，以破坏佛家清规戒律的罪名要将他扫地出门。不想，方丈慧远口宣“法律之设原为常人，岂可一概而施。”并批示“佛门广大，岂不容一癫僧。”后来，济公去了净慈寺，更是受到重用。
由此可见，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”只适用于济公活佛，因为他吃进去的肉可以给予动物重生，神通广大，绝非常人，而广大僧众万万要执守戒规，切不可“入了魔道”。原来，济公活佛要告诫世人的，重点其实在后两句。
我这样通过讲故事来说明系统学习这件事。您觉得呢？