《論語》里仁篇第四中有這樣一段話：
子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
孔夫子講：富貴，是人們所希望擁有的。不用正當的、合法的、符合道德規範的手段去獲取名利，是不能接受的。貧賤，人們都不希望這樣。但是，不以正當的、合法的、符合道德規範的手段去消減貧困，也是不需要的。一個人，不講仁義道德，缺乏德性德行，那麼他追求的名氣名聲又有什麼意義呢？
這段話，雖是2000多年前的主張，想一想，在今天依然有用、適用、管用。
有些人爲名不擇手段。
在演藝圈、娛樂圈、直播圈等各種各樣的圈子裏，有多少人爲了出名、爲了流量、爲了博眼球，不惜觸碰公序良俗底線、法律法規“紅線”，即使是臭名、惡名，也爭着搶着上，有的想着出名後再“洗白”，有的壓根都沒想“洗”，只要能出名就行。
有些人爲利不擇手段。
反貪大案要案時常見諸報端，“嘴上都是主義，心裏都是生意”，貪腐金額一個賽着一個，節節高攀，稍微用點時間瀏覽一下貪官們的懺悔錄，差不多都有這樣一句“我也是窮孩子出身，小時候家裏很困難”，這是貪腐成性、不擇手段攫取不義之財的理由嗎？答案是明確的，顯然不是。
近來，新聞中連續曝光了幾個或違法或缺德的藝人，到頭來，怕是“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。
孔夫子講：仁人君子是什麼樣子呢？即使喫一頓飯都講德，都不會有“違仁”之舉。哪怕是在匆忙倉促，或是顛沛流離的時候，也都堅守內心的仁德。
“民以食爲天。”喫飯這件事兒，說小也小，說大也大。因爲飯桌上的言談舉止，足見一個人的人品如何。所以，孔夫子拿喫飯作舉例說明。
譬如，喫飯時不講禮節規矩，尚未開飯，大家都沒動筷呢，有的人就轉過轉盤，搶着自己愛喫的先下了手，一刻也等不得；有的人挑挑揀揀，一雙筷子在菜盤中翻來翻去；有的人專在喫飯時對服務員吆五喝六，頤指氣使，不知自己多大的能耐；更有甚者，喫自助餐時，恨不得把餐檯上的喫食一股腦都搬到自己桌上……
諸如此類，不勝枚舉。只要留心，一頓飯，足能看出、且看透一個人的修爲品性。
“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
一頓飯如此，急難之中也應如此。
“君子去仁，惡乎成名？”
把這句話記下來，記在心裏，有好處，沒壞處。