气色总论
面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。
评鉴：这一节曾国藩谈到气色对运势趋向的反映。他认为面部象征并体现着人的大命，气色则象征并体现着人的小运。大命是由先天生成的，但仍应该与后天遭遇保持均衡，小运也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来，即使是珍珠和宝玉，也和碎砖烂瓦没有什么两样；如果色彩不能呈现出来，即使是绫罗和锦绣，也和粗布糙葛没有什么二致。大命能够决定一个人一生的祸福，小运也能够决定一个人短时期内的吉凶。
气色分类
人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早青、昼满、晚停、暮静”是也。
评鉴：本节从气色的重要性、存在形式和类型角度来说明气色变化不定，所以在观察气色时应持变化的观念。“人以气为主”，是说“气”对人非常重要，处在主宰的地位；“于内为精神，于外为气色”，是说“气”有内外两种存在形式，内在形式是“精神”，外在形式为“气色”。
文人之色
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利；红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
评鉴：这一节重点教人看功名之人的气色。黄云盖顶，必掇大魁：大魁，科举考试中的殿试一甲第一名，即状元。如果一抹黄色彩云覆盖头顶，那么这位士子一定能够在科举考试中一举夺魁，考中状元。
明堂素净，明年及第。明堂指鼻子，素净指白润而不染垢。及第，科举术语，旧称考中解元、会元、状元为“三元及第”。如果明堂百润净洁，那么这位士子明年定能科考极第。
色忌青白
色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端；然亦不同。心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，赪尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。
评鉴：这一段的主要内容是面色对近期运势的预示。古人有关“气色”的概念：一是主色与客色。主色，就是先天之色，自然之色。主色随五行而生，终身不变。客色，就是后天之色，随时间变化，四季、晨昏均有不同表现。以客色来定吉凶，自然是随时间、方式，部位而定。二是吉色与凶色。又称正色与邪色，吉色代表吉祥顺利，凶色兆示凶险恶祸。
