2020.8.23 佳豫
《萬法唯心造》（解讀論語第189天）
日經第514篇（顏淵第十二）
東方有佳人，豫雲聖賢道
在因上精進，在果上隨緣
經典原文：季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
季康子擔憂盜竊，問孔子怎麼辦。
孔子回答說：“假如你自己不貪圖財利，即使獎勵偷竊，也沒有人偷盜。”
我們說人都是要臉面的，一個人好好的，有喫有穿是不會去偷盜的。
人之所以出現迫不得已去偷盜的情況，原因一：可能是高位的人慾望太重，把財富都搜刮去了，那底下的人就沒有飯喫，只能鋌而走險。
原因二：比如，自己雖然有喫有穿了，但是，當發現別人家用的碗是銀子做的，筷子是用象牙做的，勺子是瑪瑙做的……再看一下自己家的：陶瓷做的碗，木頭做的筷子，嫉妒之心加貪婪之心一起，就也想要象牙做的筷子，銀做的碗，瑪瑙做的勺子……就會去偷盜。
《道德經》裏面有一句話說：不貴難得之貨，使民不爲盜。
位居高位的人：有衣服穿就好，喫飽飯就可，那就不會有那麼多的慾望產生，就不會想着去搜刮百姓的民脂民膏，也不會大興土木勞民傷財。
有盜賊出現，就是因爲在高位的人慾望太多，如果在高位的人慾望少了，自然就可以把大把的精力，花在如何治理天下上，如何讓百姓豐衣足食。
孔子認爲只有這個方法，才能解決匪患，解決盜賊的根本問題。
有些領導經常會報怨員工不聽話照做，幹活不賣力，其實這些都是做領導的人不懂得：躬自厚而薄責於人。都是自身的慾望太多，纔會想着從別人的身上得到更多。
一旦別人感覺到你想從他那裏得到很多，他就會產生一種自我防禦功能，就會跟你產生對立，只有你把自己的慾望放下來，纔會跟大家融入在一起。
我們知道中國歷史上有個朝代叫唐朝，當時稱之爲盛唐可不是瞎吹的。據說當時的百姓都能做到：路不拾遺，夜不閉戶。我們可以想象，當時百姓都有多麼富足，所以當百姓豐衣足食，也就沒有人偷盜，大家都開開心心過日子。
《太上感應篇》上講：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。也就是說，什麼樣的心，就會召感什麼樣的人。善心就召感福，噁心就招感禍，禍和福都是自己召感而來。
正所謂上行下效，季康子是大盜，這朝政本是國君所有，卻被他把持朝政，自然就會招來小強盜，去偷他家的東西。
所以真正有智慧的人，看到外界有不良的東西出現，就會立刻反求諸己，知道是自己德行不夠感召而來。
如果德行夠，不會讓自己看到，看到了就說明自己德行不夠。我們不可能說出內心沒有的話，我們也不可能畫出內心沒有的圖案。萬法唯心造，心裏有，外界纔會反映出來。所以只管修好自己，絕不抱怨外界。聖君都是罪己，不罪人。
話說，有一個女性，她的女兒上小學就很喜歡偷別人的東西，甚至還偷過別人一萬多塊錢。
後來才知道，原來孩子的母親有外遇，同有婦之夫搞在一起，所以她的孩子也會被潛移默化的養成偷雞摸狗的壞習慣。
我們說貪字頭上一把刀，在這個娑婆世界裏，慾望誰都避免不了，斷欲雖難，卻真的特別重要。
什麼叫正真的自在？福德自在，隨心所欲。就是，想用錢的時候就有錢，不想用錢的時候就沒錢。
很多的貪官，即使滿屋子都是錢，他也不敢花，只能看看，天天享受的是煩惱和恐懼。
我們說，雖然這個世間沒有一個有形的王位給到我們，但是我們也要有國君一樣的心態。
也就是說，當受到大家的愛戴和敬仰時，絕對不會動心，把貪慾放下，一切都是夢幻泡影，要用人們奉獻的資源，做個管道，轉手去供養其他苦難衆生。
孔子這裏指出：爲政者要懂得正人先正己的道理，他希望當政者用自己的德行去感染百姓。