儒學歷史上有個鵝湖之會，發生在宋淳熙二年（1175年）春天。當時呂祖謙訪朱熹至武夷，二人共同讀周、張、二程書，編輯《近思錄》。後來朱熹送呂祖謙至信州鵝湖寺，呂知道朱熹、陸九淵二人在理學觀點上有分歧，就想調和統一，所以約陸九齡、陸九淵來鵝湖一會，共同討論學術問題。這就是後來人們所稱的“鵝湖之會”。鵝湖之會上，二陸主張先發明本心，然後加以博覽，認爲本心之性千古不變，明心功夫終究久大；朱熹則主張通過問學致知的方法，先博覽而後歸之約。雙方各持己見，陸九齡、陸九淵並賦詩明志，譏諷朱熹格物漸修功夫爲“支離”，總不免要泛觀。這引起朱熹的不滿。雙方辯論三天，觀點始終未得到統一。與會的還有臨川太守趙景明，及所邀劉子澄、趙景昭（《陸九淵年譜》），另據《宋元學案》，陸氏弟子朱亨道及其兄朱濟道也參加了此會。
子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
“畔”通叛，弗畔，就不是不叛道。孔子說：君子廣博地學習，又能用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。
古文一個字有很多意思，這裏的“文”是個含義極多的字。“文”的最高境界是堯之德的“欽明文思”，堯的文是“經天緯地”。孔子所謂的“文”當然不限於讀書，凡是天地間的規律和理論都叫文，天有天文、地有地文、人有人文，水也有水文。孔子時代，文之種類、範圍已不斷擴展。先是闡釋六經而成一家之言的諸子百家，後來又有詩賦文學，還有西域傳來的佛教典籍。文明繁榮以文的繁榮、多樣爲標誌。孔子在前文就說過：弟子入則孝、出則悌、謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。
博學於文才有人文。孔子生活的軸心時代，是人類文明實現了一大突破，在古代希臘、中東、印度和中國，幾乎同時出現了一批偉大的思想家，中國的孔子、孟子，印度的釋迦牟尼，波斯的瑣羅亞斯德，巴勒斯坦的先知，希臘的蘇格拉底……他們對人類的一些根本問題提出了獨到的看法，並形成了各自不同的文化傳統。而一直延續到今天的世界幾大文化模式——中國式的、印度式的、西方式的，大致同時確立起來。孔子看到了文的繁榮大趨勢，深知不學習無法跟上文明發展的腳步。所以他把好學作爲自己最突出的“德”。
好學到底學什麼呢？廣泛學習前人的典章文獻。學習要聚焦，也要廣博，不廣博就不能觸類旁通、融會貫通。用華杉老師的說法，觸類旁通就是在同一個類別、同一個領域，說同一件事，也要讀很多不同人、不同角度，甚至不同立場寫的東西，都讀過了，才能把這件事弄明白，搞透徹。融會貫通呢，就是把不同領域的事，貫連起來。當然，這都指向於學習的領域要廣博。因爲孔子時代的學問主要還是集中在今天講的社會科學領域，所以見多識廣很重要。所以君子要對人、對社會、對萬物有比較深入、完整的把握，由此才能“下學而上達”。
不過，如果把好學放在今天來說，僅僅是博學還是不夠的，還需要精進，既博又專。要區別知識的學習和價值的學習兩種類型。我們身處信息海量湧現，資源異常豐富的“浪潮之巔”。對於知識的學習，再去用以往的理念和方法，認爲學習是好事，什麼書都想看的“開卷有益”式的學習，只要有用就學的“技不壓身”式的學習，看到有趣的資料就保存下來的“知海拾貝”式的學習，看到好的文章就攢下的“萬一有用”式的學習等，越來越顯得力不從心了。究其原因，是因爲我們已經不知不覺從知識稀缺時代，進入了信息過剩時代。
當然，這樣要求古人是不對的，好學要與時俱進，但與孔子提倡要“博學於文”的初心絲毫不相悖。無論知識是稀缺還是過剩，不學習永遠是自絕於文明、自絕於創新、自絕於進步。在古人看來，學習需要廣博，所以要讀萬卷書；更需要知行合一，行萬里路。尤其是生命之學、立身之學，更是要身體力行，不斷提升自我生命層次，構建自己的價值體系。博學於文的同時還要約之以禮，文在我身外，禮見我之身。這也是孔子教學育人的重要方法，顏回就說過：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
開篇所說的朱陸之爭，爭的就是“道問學”與“尊德性”孰輕孰重的問題。朱子側重“道問學”，主張“令人泛觀博覽而後歸之約”；陸九淵側重“尊德性”，強調爲學當“先立乎其大者”“欲先發明人之本心，而後使之博覽”。其實，在孔子那裏，道問學和尊德性是相輔相成的，並沒有孰輕孰重之別。《中庸》說：君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微。博學於文，是道問學，可以致廣大，約之以禮，是尊德性，有助於盡精微。
回到當下，“博學”的人多，“約禮”的人少。在孩子的培養上也是這樣，更多關注的是學習成績，而很少去培養待人接物、爲人處世。即使培養後者，也是功利化的學習，爲了什麼而學什麼，離開了教育是培養人的初衷。好在現在從上到下都開始重視這一問題，雖然用的還是考試考察的方式，但“禮”的內容也越來越多進入了學習的“菜單”，尤其是對傳統文化和歷史典籍的重視，在分數比重和試卷設計上都有所體現。如果這樣的趨勢能向着知行合一的方向，脫離資本運作的異化和“學爲考”的循環，恐怕能起到更好的效用。
順便說一句，“博學於文，約之以禮”是香港中文大學的校訓。學問與做的統一還有很長的路要走。