2020.9.3 佳豫
《因信念而牢固，因平衡而持久》（解讀論語第200天）
日經第525篇（子路第十三）
經典原文：子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以爲？
孔子說：“把《詩經》三百篇背得很熟，讓他處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節，不能獨立地交涉；背得很多，又有什麼用呢？”
《道德經》裏說：圖難於其易，爲大於其細。也就是說，做難事先從容易的做起，做大事先從小處做起，逐漸養成一個好習慣。
大多數的孩子都是學習上是很棒的高智商，生活上卻是相對比較低情商。
我們說設計什麼不如設計經歷，不是說讓你到處去玩，走個過場，而是通過去到一個地方，體驗生活的不易和艱辛，體察民情的疾苦，感受父母的不容易。
經歷——從字面上看就是經+歷，經是智慧的結晶，歷是體驗背後的文化，感受傳遞的思想，用感知力去共振它，頓悟它。
智慧都是源於生活的點滴，現在的父母都把孩子保護的很好，一切都安排好，沒有歷練的老鷹，如何學習在藍天翱翔。
人生因爲信念而牢固，因爲平衡而持久。鳥兒站在枝頭，不是因爲相信樹枝，而是因爲相信自己的翅膀。
比如，我們寫東西，剛開始寫不出來，那就不要貪多，就只寫幾個字或一句話，然後就像做思維導圖一樣，逐步由點到面再到球的向周圍輻射，不斷擴張自己的思維海洋。
《詩經》都是用歌唱出來的，相當於現在我們講的藝術。我們說知識如果只流經你的大腦而沒有流經你的身體，那就是一個美麗的傳說。
也就是說，知識很好也很豐富，如果用不起來就是沒用。要現學現用，活學活用。很多人學得很多，但是在處理問題上，就沒有了該有的智慧。
完美的相信纔能有完美的創造，給心種上光明，收割的將是永遠的信任。
《詩經》是孔子教學的主要內容之一，不單純是爲了誦詩，而是爲了把詩的思想運用到指導政治活動之中。
不敢學何以敢用，爲己學何以承載。孔子不主張死背硬記當個書呆子，而是要學以致用，應用到社會實踐中。
實踐是檢驗真理的唯一標準，要做一個踐行者，而不是一個知識容器。
如果把水管堵住，會是什麼樣？！是不是會爆裂？如果把身體的水管堵住，是不是會生病？
所以，吸收的過程就是釋放的過程，學習的再多隻是學習過，我們要轉身去釋放，做點有意義的事情。
如果有人能夠發心，培養些大師級的人才，爲國家、爲世界培養幾個聖賢，那便是無量功德。
比如，學儒的，就培養幾個孔子出來；學道的，就培養幾個老子出來；學佛的，就培養幾個釋迦牟尼佛出來，那這個世界就真的能夠和諧太平了。