道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。
讲了空，再讲有，这个“有”更莫名莫名其妙。佛教的说法是“三界唯心、万法唯识”，这个“有”是心识变幻出来的。还有一个说法，叫无生。什么叫无生，是有个东西生成这个世界吗，这个世界是生出来的吗？不是。是无生，不是生出来的。《楞严经》的说法，这世界是怎么回事情呢？打个比方，你盯着天空看，眼睛看久了会发花，满脑金星。这个世界不是什么东西生出来的，是无生，是看发花了！
这个比喻是恰当的！所以不是生，也不是无生。如果世界本源是物质性的，那么物质性的东西怎么可能会产生那么多意识？如果世界本源是意识的，那么物质性的东西从哪里来？这个问题要想清楚！镜花水月的世界，并不是什么东西生出来的，所以这个世界，这个“有”也莫名其妙，这个有是镜花水月，是如梦如幻。
懂了这个，你就懂得了许多禅宗的公案。那些禅师经常是什么都不讲，经常是举一个指头，什么都不说，或者说一些莫名其妙的话。不是不想说，是说了也没有什么意思，也说不清楚。这就是这个“有”与“无”的关系，也是整个《道德经》的基础。