站樁從練習的角度來說，需要掌握的核心是如何把控松與緊之間的關係。我們都知道：松，由緊而得，沒有經歷撐筋拔骨“緊”中求“緊”的練習，身體往往不容易獲得整體的“松”，更難以實現松“透”的目標。同時我們也知道：松，是一個過程，是無止境的，不同的練習階段對“松”有不同的要求和不同的體感與認識。
瞭解了“松”與“緊”之間的因果關係之後，在日常的練習中，我們就不需要過於去執着“松”或者“空”，而應該專注於每個階段師父給自己合理安排的練習計劃。從某個層面來說，如何處理“松”與“緊”之間的關係，掌握“松”與“緊”的轉換技巧，是站樁練習每一天需要面對的課題，並將伴隨我們的終身。
需要進一步提出的是：我們平常所討論的“松”，往往都是圍繞樁架而論的居多。但從功法的整體層面來說，除了樁架需要不斷調整松與緊之外，呼吸與意念同樣需要具備掌握“松”與“緊”之間的關係，以及“松”與“緊”之間轉換技巧的能力。如此，才能體現出“調式”、“調息”、“調心”這三調之間的緊密性和完整性，從而可以獲得站樁練習更豐厚的效果。
【調式】主要是指對樁架的調整，在這個練習過程中，緊~指的是筋膜的撐拔訓練，以及科學訓練之後而呈現出的伸縮、崩彈的韌性；松~指的是肌肉特別是關節腔周圍肌肉的放鬆。沒有筋膜的“緊”而去求“松”，則容易“散”，也很難實現整體的通透；沒有肌肉的放鬆，筋膜則不容易獲得有效的拉伸鍛鍊，往往會造成“僵”的不良體相。
只有兼顧鬆緊一體，在“緊”中求“松”，在“松”中去體察、體會筋膜撐拔的“緊”，才能漸漸使筋膜的拉伸鍛鍊越來越全面，從而形成一張完整的“網”，讓樁架呈現出符合生理結構以及功法要求的六面撐拔的渾圓之態。在如此之樁形裏，方可更充分領會到通透的真境，也爲進一步通過“調息”練習喚醒丹田、修復腎功能創造必要的前提條件。
【調息】在樁架經歷松、緊規範練習之後，“空胸實腹”的感覺會越來越明顯，由“降氣”帶來的松沉體感會愈加顯著，這時就可以進行以丹田爲切入口的“調息”練習，以喚醒先天的元氣、修復腎精的漏失，實現“內壯”的目標。在此練習過程中，同樣需要很好把握“松”與“緊”之間的關係以及它們之間相互轉換的技巧。
首先要注意調配好樁架撐拔的“緊”與呼吸自然“松”之間的關係，即，樁架要撐拔開以拓寬“氣”的通道，呼吸時要如聞着花香般放鬆，以做到深、勻、細、緩；其次要把握好呼與息之間的鬆緊轉換：吸氣時，丹田區域逐漸向中心收“緊”，呼氣時丹田區域猶如池塘中水波紋般一圈圈“松”緩地盪漾開去；最後在強化丹田功能的“哼哈、開合”練習中，要做到“呼長吸短”，即呼有意，吸無意，當丹田之氣呼盡時，會產生“負壓”的“緊”，從而促進吸氣在無意識的放鬆狀態下自動完成。
【調心】主要體現在兩大方面：對意念的把控和對情緒的修煉。意念貫穿整個站樁練習的始終，對意念把控得當，能起到事半功倍的效果。特別是在緩解機體疲勞、釋放病竈時，意念的作用更不容忽視，通過“假借”使意念與力或氣彼此“緊密”建立聯繫，不僅能讓疲勞、傷病更快獲得緩解和釋放，同時也使站樁更容易入境，當站樁入境後，就要及時把意念“松”開，從而讓站樁在“境”中獲得整體。
健康，包括了身和心，心理的健康首先體現在對情緒的觀察和調節，站樁在這方面無疑是最佳的修煉方式之一。通過功法實修的真切體悟去鑑別諸多紛繁的理論，以培養自己獨立的思辨能力；通過對力、氣、意的“松”“緊”體悟和理解，以及對“松”、“緊”的轉換調節練習，不僅能讓機體的察覺、感知、適應的敏感度變強，同時也能對情緒的觀察、調節、管理能力變強，從而可以有效培養出對事物以及其發展規律的認知能力，彰顯出養生與開慧並行的獨特價值。
