天下皆知美之为美、斯恶已。皆知善之为善、斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事、行不言之教。万物作焉而不辞、生而不有、为而不恃、功成而不居。夫惟不居、是以不去。
这一章接着前一章，讲“可名非常名”。我们的一切概念、观念、价值系统都是相对的，不成立的。美丑只是在一定判断标准化，才有美丑。看网游小说，许多怪兽让我们充满美的期待。善恶，也是在社会价值标准下，形成的一种价值判断。上一章讲，“常有、欲以观其徼。”没有这个有，就没有这个世界，有了这个有，就有了对待与矛盾，世界才可运转，矛盾是动力，矛盾也是规律。
我们在世界生存，面对人情，面对事业，都要认识矛盾，但同时要超脱于矛盾。不要受“名”的束缚，不要受概念的束缚，同时要尊重名，尊重概念。这就是“处无为之事、行不言之教”。什么是圣人？按这个道理生存，就是圣人。儒道的文章中，总喜欢提圣人这个词，这是一个比较讨厌的概念，感觉与我们脱离了。古往今来，我们看见过圣人吗？没有。懂得这个道理，就是圣人，不要过高解读。
万物作焉而不辞、生而不有、为而不恃、功成而不居。这个讲的是那个“无”，与我们无关。“无”永远在那里，不是圣人。圣人---就是懂得这个处世道理的人，与无是同体的（我们都与无同体），所以“夫惟不居、是以不去。”，因为，你不可能居，也不可能去。