1、紅樓夢的地位
《紅樓夢》是中國古典文學中百科全書式的作品，是傳統文化的集大成者，是當之無愧的中國文化的高峯。這是一本值得我們每一箇中國人去仰望、去攀登、去認真欣賞的書。這本書“大旨談情，實錄其事”，以家庭生活場景和閨閣閒情爲敘事中心，運用精美的文筆和高超的寫作手法，呈現了一個時代的風貌。不過，受制於清朝嚴格的文化環境，曹雪芹只能採用“真事隱去，假語村言”的特殊筆法來構建了這部小說，這就留下了很大的想象空間，讓後世讀者腦洞大開，紛紛揣測。研究《紅樓夢》的人非常多，並因此成專門的學問，稱之爲紅學。紅學一般分爲五大流派：評點派，索隱派、題詠派、評論派、考證派。這些門派當中有很多大師級的人物，原北大校長蔡元培是索引派的代表人物，胡適是考證派的開山鼻祖，王國維的《紅樓夢評論》是評論派的扛鼎之作。沈從文和周汝昌都是紅學研究者，兩位大師曾經就書中妙玉喝茶用的杯子叫什麼名字而產生過爭執，雙方各執一詞，在報刊上發表文章反覆爭辯，都可謂是熱愛《紅樓夢》的癡情者。1948年，胡適要離開北平，看着家裏將近2萬冊的藏書，最終他只帶了一本書離開，那就是甲戌版的《紅樓夢》。
2、曹雪芹簡介
《紅樓夢》的作者是曹雪芹，他江寧織造曹寅的孫子。曹寅當年備受康熙皇帝的寵信，康熙六次下江南，其中五次就住在曹寅家裏，由此，我們就能感受到曹寅家裏的繁華，可謂是烈火烹油，鮮花着錦。曹雪芹早年也就經歷了一段錦衣玉食、富貴風流的生活。但，後來，雍正繼位，曹家失去了皇帝的寵信，並因虧空獲罪被抄家，從此，曹家衰敗，一蹶不振，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。經此人生的重大變故，曹雪芹感慨頗多，對人生、對政治、對功名利祿，對社會變幻都有了更加深刻的認識。他遠離官場，生活清貧，物質世界的匱乏和精神世界的豐富形成鮮明對比。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，最終創作出曠世奇作——《紅樓夢》。
3、小說的整體結構
《紅樓夢》是長篇小說，規模宏大，結構嚴謹。通行版總共是120回，70多萬字，前80回是曹雪芹所做，有50多萬字；後40回是高鶚續作。其實，原本曹雪芹是把《紅樓夢》寫完了，只不過在傳抄的過程中，後面的內容遺失了，所以纔有了高鶚的續作。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇爲主線，描寫了以賈家爲代表的四大家族的興衰，情節跌宕起伏，內容包羅萬象，既展現了封建大家庭中錯綜複雜的矛盾，又折射出了封建社會的整體風貌。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特，魯迅先生說：“看《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。餘秋雨老師認爲，小說通過寫實和象徵，探尋了人性美的存在狀態和幻滅過程。王國維先生則深入探究小說的悲劇美學價值。作爲高中歷史老師，我更喜歡用史書的體例去審視這本書，自從司馬遷寫《史記》開創紀傳體史書之後，二十四史都採用了紀傳體這種體例，《紅樓夢》裏面有金陵十二釵，這是本書中絕對的主角，所有偉大的文學作品歸根到底都是對人的命運的探索和反思，那麼，我覺得我們可以把《紅樓夢》看成金陵十二釵的紀傳體小說，一個角色就是一條線索，十二條線索彼此交織，就像琴絃一樣，共同演繹出了一場浮浮沉沉、歡喜悲涼的人生大戲。
4、小說的主要線索
矛盾是推進小說劇情的動力，小說中的主要矛盾是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三者的愛情矛盾。林黛玉和賈寶玉被稱作“木石姻緣”，薛寶釵和賈寶玉被稱作“金玉良緣”。薛寶釵常年帶有金鎖，賈寶玉有通靈寶玉，所以被稱作金玉良緣。那，林黛玉和賈寶玉爲何被稱作“木石姻緣”呢？這在小說的第一回裏有交代，當年女媧煉石補天，最後剩下一塊石頭沒有用上，但此石靈性已通，後來被神僧幻化爲一塊潔白無瑕且小巧的美玉，也就是賈寶玉出生時嘴裏銜着的通靈寶玉，原本它是石頭的，因此，以石指代賈寶玉。另一個神話故事發生在西方靈河岸，在這裏有一株絳珠草，赤瑕宮中的神瑛侍者每天用甘露灌溉，絳珠草既受天地精華，又有雨露滋潤，最終蛻變成女人。神瑛侍者要下凡，絳珠仙草爲報灌溉之恩，於是隨他而去，絳珠仙草沒有甘露回報，所以說，下凡爲人之後，就將一生的眼淚還於他。神瑛侍者下凡後就是賈寶玉，絳珠仙草就成了林黛玉。因此以木指代林黛玉，於是就有了木石姻緣之說。因爲賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情矛盾是本書的主線，所以，很多人第一遍看《紅樓夢》的時候都把注意力放在了這三個人身上了，等到第二遍、第三遍或更多遍時纔會發現更多有趣的人物和細節。作爲中國文化的頂峯，《紅樓夢》這本書值得反覆品讀，毛主席曾經和許世友將軍交流過《紅樓夢》的閱讀感受，許世友說自己看了1遍，毛主席說不行，至少要看5遍纔有發言權。我自己前前後後正好看了5遍，也算有點發言權。我覺得《紅樓夢》是美的，這種美主要在於三點：1、人物之美；2、語言之美；3、情節之美。
1、人物之美
我最喜歡的是林黛玉，我當年的高考作文寫的就是林黛玉，這篇作文我至今依然記得。開篇我用了一個題記，引用了明末清初著名思想家顧炎武的一首詩：萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古。我願平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。這寫的是精衛填海的故事，在我心目中，林黛玉就是一隻填海的精衛，她用自己美麗的生命與殘酷的命運抗爭，所以，我在作文的第一段寫下了這麼兩句話：林黛玉的命運就如一條悽美的曲線，儘管軌跡變換，但沒落的時代早已劃定了她的極限；雖然方向會轉，但世俗的傳統早已定格了她的空間。林黛玉自幼喪母，然後來到賈府，雖然有賈母的疼愛，但終究是寄人籬下，用《葬花吟》裏面的話說，一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。自林黛玉第一天進賈府她便要步步留心，時時在意，生怕一不小心被人恥笑了。這時的林黛玉僅僅六七歲，本應是天真爛漫、無憂無慮的年齡，卻要開始在複雜的人際關係中苦心周旋，認真經營。很多人剛接觸《紅樓夢》時，都會喜歡林黛玉，畢竟林黛玉才貌雙全，位居金陵十二釵之首。但，讀了兩遍書之後就會心生厭煩，覺得林黛玉尖酸刻薄，不懂人情世故，愛使小性子，尤其是在薛寶釵寬厚穩重的襯托下，林黛玉就更被人嫌棄了。但隨着歲月的流逝，人生閱歷的積累，再讀紅樓，就會發現，林黛玉並不是不懂人情世故，她是懂世故卻不願世故，她不願妥協，她堅定地做真性情的自己。林黛玉初入賈府，去見大舅媽，也就是邢夫人，邢夫人要留她喫飯，她有一番說辭：舅母愛恤賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領賜去不恭，異日再領，望舅母見諒。你聽，這話說的滴水不漏，小小年紀有此見識和言語，怎麼會不懂人情世故呢？林黛玉進入賈府之後是有一段心理成長曆程的，她肯定也想過要和光同塵，在命運的安排下走完餘下的人生路。但，她的才情，她的本性不允許她這樣做。對於這種具有赤子之心的人來說，人生的道路從來都是不需要選擇的，性格決定命運，一切都是註定的，就算自己也無法改變自己，這就像一棵蘋果樹一樣，即便是它幻想着結出橘子或桃子，最終它只能是誠實地結出蘋果。我想，林黛玉內心或許有過這麼一段內心獨白：既然循規蹈矩、隨波逐流的生活並不能給我帶來應有的幸福，反而讓我在神采飛揚的大好年紀活的卑微和蒼白，那不如就做我自己，做最真實的自己。就是這樣一個真實的至情至性的林黛玉讓賈寶玉愛得深沉，賈寶玉說：任憑弱水三千，我只取一瓢飲。雖然最終他和薛寶釵成婚，空對着山中高士晶瑩雪，但，他終不忘世外仙姝寂寞林。爲什麼賈寶玉這麼愛林黛玉呢？因爲他自己也是一個真性情的人，他懂林妹妹，林妹妹也懂他，一個“懂”字，有之，則天涯如咫尺；沒有，則咫尺如天涯。爲什麼有了人生閱歷之後的成年讀者會更喜歡林黛玉呢？因爲人生的經歷都是相似的。年少時，我們天真赤誠，開心就笑，難過就哭，沒有什麼套路。成年後，在現實生活的打壓下，我們努力把自己變成別人心中期待的模樣。表面上，我們學薛寶釵，做高情商、懂得周旋的人，但內心卻始終住着一個林黛玉，那纔是最真實的自己。
2、語言之美
《紅樓夢》這部小說的語言非常精美。曹雪芹是最厲害的語言大師，整部小說中，幾乎每一處着墨都有一番講究。地名有地名的講究，大荒山無稽崖青埂峯，三生石畔，離恨天、灌愁海。你聽，這些地名多麼富有詩意。人名有人名的講究，元春，迎春，探春，惜春，連起來讀就是“原應嘆息”，表達的是作者對女性命運的憐憫之情。玉帶林中掛，金簪雪裏埋，這說的是林黛玉和薛寶釵。就連一般物件的名字也很講究，警幻仙子的屋中，焚的香叫羣芳髓，喝的茶叫千紅一窟，飲的酒叫萬豔同杯。更加讓人拍案叫絕的是，曹雪芹對人物外貌的描寫，遣詞造句，獨闢蹊徑，千人千語，從來不重複使用同樣的語句。描寫林黛玉，他用的是，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。林黛玉體弱多病、多愁善感、心思機敏的形象呼之欲出。描寫王熙鳳，他寫到，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹脣未啓笑先聞。這活脫脫就是賈府大管家的形象。描寫賈寶玉時，他又這麼寫，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。這些言語描寫可謂是字字珠璣，非常到位。87版電視劇《紅樓夢》非常成功，其中角色的選擇就是按照曹雪芹的描寫來判斷，陳曉旭演的林黛玉，鄧婕演的王熙鳳都是形神兼備，一看便難忘，雖然後來又有翻拍的《紅樓夢》，但，很多讀者依然認爲，87版纔是最經典，陳曉旭就是我們心中的林黛玉。曹雪芹是技藝高超的語言大師，心意到，詞語便能到，無物不能描寫，無景不能描繪，看似信手拈來，仔細斟酌卻是妙手天成，無可替代。曹雪芹這種語言功力最爲精彩的展現當屬裏面的詩詞歌賦，賈寶玉的通靈寶玉上刻的吉祥語是：莫失莫忘，仙壽恆昌。這是典型的《詩經》格式。讚頌警幻仙子那一段，用的則是賦，辭藻華麗，鋪陳排比氣勢磅礴。林黛玉的《葬花吟》則是歌行體長詩，很多人會拿這首長詩與張若虛的《春江花月夜》對比，可見藝術成就之高。大觀園裏姑娘們成立詩社，詠菊花和海棠花，寫的都是唐詩中最有代表性的七言律詩。預言金陵十二釵命運的曲子叫《紅樓夢》，這則是崑曲。差不多中國三千年來的所有詩歌題材，曹雪芹都統統演練一遍，這簡直就是文學天才的炫技表演，而這種炫技不僅僅停留在題材和字詞上，而是讓人物形象更加豐滿。小說家需要有感同身受的能力，如此才能把角色寫活。曹雪芹在這方面獨步天下、無人能及。他就像孫悟空一樣，有着七十二般變化，一會便成林妹妹，寫出“孤標傲世偕誰隱，一樣花開爲底遲”這樣驚豔絕才的詩句；他一會又變成薛寶釵，寫下“好風憑藉力，送我上青雲”，他寫誰像誰，十分傳神。林黛玉和史湘雲一起作詩，雖然二人處於同樣的環境當中，但，林黛玉作的是“冷月葬花魂”，淒涼悲苦之感滲透於文字之中，如今，我們讀這句詩，月亮是冷的，花瓣也凋零了，一個葬字寒意逼人，這不正是林黛玉自己的人生境遇嗎？史湘雲上一句作的是“寒塘渡鶴影”，雖也有淒冷之感，但，鶴影飛渡，卻也有生機，這與史湘雲“英豪闊大寬宏量”的性格相符。就連不識字的王熙鳳，曹雪芹也能幫她做一句詩。《紅樓夢》第五十回，衆姐妹聯句作詩，第一句讓王熙鳳先作，她說，“你們別笑話我，我只有一句粗話”於是給出了吟出一句，“一夜北風緊”。有意思的是今年江蘇高考語文試卷裏面就考查了這一句詩，讓學生結合這句詩，分析王熙鳳的形象。答案是，詩句淺白，表明王熙鳳學識淺薄；詩句能領起全篇，表明其聰明穎悟，有領導才能；詩句意境肅殺，表明其心懷憂慮。其實，這不是江蘇高考卷第一次考查紅樓夢了，而是連續第十三年考了。不僅江蘇省重視，從2019年開始，教育部新版的統編教材裏面，要求高一學生要整本閱讀《紅樓夢》，而不是以前只要求閱讀某些節選而已。
3、情節之美
現在市場上特別流行推理類型的小說，其實，《紅樓夢》也是一部邏輯嚴謹的推理小說。情節設計上它有一個顯著的特點：草蛇灰線，伏延千里。何謂“草蛇灰線”，也就是說小說的情節如同草中之蛇、灰裏之線，似斷似續，形斷實續，比喻事物留下隱約可尋的線索，而這些線索往往會潛伏很久，直到事情發生轉折時，再回頭看這些情節，就會有發現，原來所有的意料之外都是情理之中。一般情況下，爲了營造懸念，小說都會在前半部分有意地掩蓋情節的發展走向，以此來引人入勝，吸引讀者。但，曹雪芹非常大氣磅礴，直接就在紅樓夢的第五回用判詞和圖畫的方式交代出角色的命運，爲什麼高鶚能夠續寫後面40回，主要依據就在於這一回。比如賈寶玉的丫鬟襲人，裏面的判詞是：枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。原本襲人是要給賈寶玉做妾的，但造化弄人，公子無緣，最終，襲人嫁給了做戲子的蔣雨涵，因此說，堪羨優伶有福，優伶就是戲子，指的就是蔣雨涵。
就算沒有看過《紅樓夢》的人一般也知道一句話，劉姥姥進大觀園。初看《紅樓夢》的人都覺得這是一個非常搞笑的情節，實際上，這個情節非常關鍵，首先，作者是借劉姥姥的視角來審視整個榮國府以及一種角色。再者，通過劉姥姥三進榮國府，一條線串起了榮國府的盛衰變化。劉姥姥第一次進榮國府是爲了求助，王熙鳳給了她20量銀子；第二次進榮國府是爲了回禮報恩，王熙鳳帶她見了賈母，賈母又帶她遊覽大觀園；其中劉姥姥的孫兒和王熙鳳的女兒巧姐一起玩耍，並且互贈禮物，這又是一個伏筆。第三次來榮國府，榮國府已經敗落，王熙鳳奄奄一息，王熙鳳將巧姐託付給劉姥姥。後來，巧姐被賣，劉姥姥花大價錢贖買，並帶她回到自己的家，最終巧姐和板兒結婚，至此，前有因後有果，一切伏筆在此顯現。仔細看來，《紅樓夢》幾乎沒有一處閒筆，真可謂是世事洞明皆學問，人情練達即文章。