先看这幅老图片。图片的主人显见是个普通的农村老太，头戴一顶彼时村野流行的呢绒面的女帽，上身是那种斜襟扣瓣，即便在民国时也显得古板老旧的破旧夹衣。略显粗大的手指骨节说明曾经的辛劳，只似乎有意裸露的一对银镯子（看样子是）和昂头的样子隐约显示其人有些不寻常之处。你家里如果一直保存着旧家谱，你看看是不是与你的太祖母有点像？
民国十八年，即一九二九年，一位年逾古稀的老太——也就是照片的主人——因病去世。原本只是一件非常平常的事情，人生草木，春生秋衰嘛。但是为其戴孝送葬的人让这位老太在历史上留下了自己的痕迹，随之老太便有了点生哀死荣的意思。这两个送葬人一个叫潘馥，另一个叫靳云鹏，都当过国务总理。被二位大佬送走的老太靳邱氏，小名叫莹莹，没大名。
那么这两个总理到底和死者是嘛关系呢？又为何会不约而同为这位平凡老太披麻戴孝？
靳云鹏（1877—1951)生于山东省邹县， 北洋军阀、陆军上将、政客、商人。8岁时入私塾读书，之后因家中生活拮据，便到南关柳行街当勤杂工。18岁那年与弟弟靳云鹗投奔了袁世凯，隶属于段祺瑞部下。后来成为了段祺瑞手下的“四大金刚”之一，曾历任北洋军第五师师长、中华民国参战督办事务处参谋处处长、国务总理等，是民国年间政界、商界的一名风云人物。
靳云鹏
潘馥（1883-1936）山东省微山县人，幼年熟读经书，并考取了清末的举人。因十八字上书军饷获批，轰动一时。被誉为江北才子。民国建立后曾任山东实业司司长、全国水利局副总裁、财政部次长等职务，还是民国时期北洋军阀政府最后一任国务总理。
潘馥
邱莹莹的丈夫靳长生很早就去世了，只留下邱莹莹和两个儿子相依为命，而她的儿子就是靳云鹏和刚出生不久的靳云鹗。在靳长生去世之后，邱莹莹的日子过得越来越艰难，为了养活自己的孩子，邱莹莹只能靠沿街卖烧饼来维持生计。她虽然大字不识一个，但坚信俩儿只有读书识字将来才会有出息，所以即便是在沿街卖烧饼的情况下，也要供养自己的孩子读书。卖烧饼这活计除了一丁点技术外，纯粹就是一堆体力活儿，单拨弄炭火都够一个女人喝一壶的了。
问题是卖烧饼的钱根本无法维持一家人的生计，为了赚取更多的钱，靳邱氏不得已又选择了去大户人家做工。当时的她恰好被潘家选中成为奶妈，喂养的就是刚出生的潘馥。
靳邱氏非常感激收留了自己的主家，对潘馥照顾得比自己亲儿子还要好。潘馥呢毕竟是吃着奶妈的奶水长大的，自幼跟靳邱氏的感情很深。据说潘家有次外出的时候遭遇了土匪，当时的靳邱氏竟然用自己的儿子靳云鹗换下了潘馥做抵押。年轻母亲的这一义举，将这些杀人如麻的土匪都感动了，就将靳云鹗毫发无伤地送了回来，最后结局圆满。按说吧，俺只是小东家的奶娘，并非其侍卫，奶好小主人，就是俺的全部职责。意外之事，那是老天爷的事儿。可老太偏不，愣从魔鬼手里抢回了一个尚未离奶的婴儿，着实令人敬佩。
当奶妈这活计与其他“工种”有所不同，赚钱多些那是肯定的，但牺牲也大，女人有奶水也就生出孩子后一年左右，供应量大致也就只够一个孩儿吃。那就是说，婴儿潘馥“霸占”本该属于靳云鹗的奶水。
靳云鹏后来作为军阀一直跟着袁世凯，而潘馥出道后则和张作霖一直交好。张作霖掌权之后，直奉两系的矛盾很开始激化，而靳云鹏和潘馥由此前的称兄道弟而分道扬镳，彻底断绝彼此间的关系，等到靳邱氏去世，他们也都回来为她披麻戴孝，但依然毬大哥不理毬二哥。
靳邱氏一生大字不识一个，不过勤劳朴实诚恳却没的说。最厉害的是生养了两个总理，非常了不起，中外古今怕是都找不出第二个来。