《中国诗词大会》让武亦姝一举成名，但其中的另一位选手张淼淼却因为无礼貌地插话引起网友的批评，甚至还因此被扒出个人资料。在那一期节目的“飞花令”环节中，张淼淼回答了“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”这句诗，可后面的选手因为紧张也脱口而出了这一句。张淼淼随即递去一个不屑的白眼，并突然插话打断对方说：“我说过了。”网友们看到这一幕，纷纷痛斥张淼淼“没有礼貌，没有教养”。即使有过人的才华，也无法粉饰张淼淼的粗鲁行为。舞台上的她妆容精致、裙摆飘逸、才思敏捷，但依然让人喜欢不起来。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
这恐怕是《论语》里面最有名的话、也是流传最广的话之一。“三人行必有我师”，是从小就会背诵的名句。已然成为历代有志之士、好学之士的座右铭。但真要懂得这意义，能按这样去做并且做到，形成习惯意识的人并不多。
儒家谦虚好学永不满足，品德学问当然从善如流，唯善是从，善与人同，精益求精。一切美好的东西，儒家都注重学习和尊重，这是孔子的真精神之一，也是历代圣贤的精神。这里的“师”是泛指、泛说，包括善者和不善者。善者自然要学习，孔子一生都在以善者为师学习。但难能可贵的是，不善者孔子也以之为师。不善者可以提醒、警惕自己，等于是反面教材、反面老师。“见贤思齐，见不贤而内自省也”。《老子》也有说过类似的话：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”
朱熹注解说，三人同行，其中一个人是我，另两个人呢，一善一恶。对那个善的，我跟他学，对那个恶的，我对照自己，看看他身上那恶，我身上有没有，如果有，赶紧改掉。所以他们两位，都是我的老师。 这样看就明白了，三人行，必有我师。你一定得看下一句：“择其善者而从之，其不善者而改之。”如果不看下一句，就会有误解，以为是三个人必有一个能做我老师，实际上是人人都可以做我的老师，从正反两个方面。
我们在发现问题上，都有个“手电筒现象”，天生是善于发现反面教材的，谁在人后不说人？我们总是在说别人坏话。但如果反其道而行之，养成一个习惯，把说别人的不是，都记下来，一条条对照自己，“有则改之无则加勉”，那自然会得到快速的进步。如尹氏言：“进善其有穷乎？”子贡说：“夫子焉不学？而亦何常师之有。”老师不是不跟人学习，他是没有固定的老师罢了。拜师，不是说比我厉害，才有资格教我，而是每个人身上都有我可以学习的地方，好的我学，不好的我对照着改。这样，无时无刻不在学习，无时无刻不在进步！
孔子看来，君子所学者，成己而安人之道。所以“活到老，学到老。”人生就是学习成长的过程，但为学者往往都有个毛病叫“胜心”，总看不起别人，认为自己别人强，所谓“文人相轻”也就源自胜心。所以读孔子这句话，就会感觉针对性很强，对应着“胜心”而来，要时刻提醒自己“三人行，必有我师。”为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
谦虚的一个外在表现就是稳重，不急不躁，所谓贵人语迟，让别人把话说完。有的人自以为高明，别人的意思刚开始表达，就说“我知道我知道”，急迫地往自己已知的知识体系里面套。这个看似不起眼的小细节，却会影响很多东西。也就是这样的小细节会阻碍你接受新的事物，因为任何新的东西都不是凭空产生的，都是从老的知识体系中，老的事物中生长出来的。那就带来一个问题，人们在说新的事物的时候，往往需要从老的事物开始讲起。而不让别人把话说完的人，在听到那点老事物的时候，就认为没什么稀奇，“不就是那个啥啥啥吗？”认为自己是知道的。所以也就没有必要让别人继续说下去了。
这样的打断，也就打断了新事物在自己面前出现的机会，自然失去了接触新事物的机缘。一方面别人不愿意再继续跟你交流，另一方面你自己有徒增了几分“自信”。这样的拒绝是十分可怕的，会用语言把自己封闭在一个小圈子里面，故步自封、坐井观天、夜郎自大。所以那个嘴上把“我知道”当成口头禅的人，往往思维陈旧还很固执。而相反，那个愿意安安静静当听众，不管谁在他面前都可以把自己的观点完完全全表达出来的人，往往是进步最快，也是最智慧的人。
不管别人表达的观点是不是自己知道的，都要让别人把话说完。除了体现修养，体现对别人的尊重外，更能听到不一样的见解。别人说是自己知道的，你会觉得原来别人也是这么想的，加深了自己的认识，也会觉得自己没有什么高明，别人也知道，所以会越发谦虚；别人说的是自己不知道的，那更应该仔细去听，每一次这样的倾听都是学习；甚至明知道别人说的是不对的，也还要让别人把话说完，看看别人错在哪，反思自己是不是真的认识到位了，自己会不会也犯类似的错误。如此看来，让别人把话说完，有百利而无一害，何乐而不为呢？
所以，体悟孔子“三人行，必有我师”的智慧，从让别人把话说完开始。