日本企業如何實踐“中庸之道”？
原創：曲軍
結合《論語》瞭解日本企業文化
第六講 中庸之道
1，《論語》原文：
子曰：“中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
(《論語·雍也第六之二十九》)
2，《論語》譯文：
孔子說：“中庸是一種高尚道德，人們已經很久不具備這種道德了。”。
3，《論語》註解：
(1)中：中和，中行，中道，無過也無不及；
(2)庸：平常，常識，普通，恰如其分；
(3)至：極，極高，最高；
(4)鮮(xiǎn)：少；
(5)中庸：這個詞在《論語》裏面只出現了一次，但是在《禮記》裏面出現了很多次。《大學》和《中庸》原來都是《禮記》裏面的獨立篇章，宋朝儒學家朱熹把它們抽選出來，與《論語》和《孟子》一起彙編成了《四書》（注：《論語集註》、《孟子集註》、《大學章句》、《中庸章句》）。
關於以下圖片，是日本京都大學附屬圖書館所藏公元1517年出版的朱熹編著的《中庸章句》。
4，《論語》啓示：
“中庸之道”是一種待人處事態度，可以促進團隊的穩定團結。一般而言，中庸之道包含溫和、調和、和諧、理性、包容、容忍等含義。這種包含中和、中道、中行的“中庸之道”是儒家文化的精華思想。但是，中庸不是“平庸”的意思，也沒有“平均”主義的含義。
關於中和，是指折中調和、適可而止。關於中道，是指不偏袒於任何一方，使雙方保持均衡和諧狀態。關於中行，是指雙方互相牽制但又互補互存。因此，孔子在《論語》中說：“中庸是一種高尚道德”。另外，孔子在《禮記》中說：“君子遵守中庸，小人背離中庸。君子能遵守中庸之道，是因爲君子時時講究要適中，無過無不及；小人之所以常背離中庸之道，是因爲小人肆無忌憚，常走極端。”。
但是需要注意的是，“中庸之道”中的溫和容忍卻往往容易導致團隊成員失去激昂鬥志。從企業管理的角度而言，中庸思想可以促進團隊的穩定團結，但同時卻又容易削弱團隊的挑戰精神。尤其是在競爭激烈的商業社會，企業員工過於糾結“中庸之道”的話，很容易因爲過度忍讓處於保守被動的局面。
當然，做爲企業經營者，在制定決策經營戰略時，基於“中庸之道”與競爭對手企業能夠和諧共處話，追求"共贏"模式把共同市場做成更大更美味的蛋糕是完全有可能的。不過，對於盲目追求和而不同地與競爭對手競爭的企業經營者，往往容易使企業失去狼性文化而不進則退。
另外，做爲企業各級管理層的幹部，如果能夠基於“中庸之道”合情合理地處理好團隊成員之間以及團隊之間的關係的話，追求“以人爲本”的人性化經營管理目標也是可以實現的。不過，因爲並非所有企業幹部都能充分理解中庸之道的含義，所以實際工作中存在“老好人、待人圓滑”之類的人事現象是難以避免的。
爲了加深理解《論語》中孔子所言“中庸之道”，除了孔子在《論語》中說的“過猶不及”思想以外，還可以進一步理解孔子所言的“攻乎異端”思想。
即，孔子說：“做事情過或不及，都是禍害！”
或者可以翻譯爲，孔子說：“專在偏激反向的一端用力，而不能行中道，就會有害了！”
（備註《論語·爲政第二之十六》）
原文：子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
註解：
(1)攻：做、攻伐、專治。
(2)異端：中庸的兩端，指“過”和“不及”;
(3)斯：連詞，這就、那就的意思;
(4)也已：語氣詞。
(5)譯文註解：這句話的《論語》註解存在爭議，有多種註解版本，本文選擇的譯文僅供參考。
5，見聞事例
日本企業注重員工之間的利益平衡調整
有些日本企業的骨幹人員，因爲都是共事多年的老同事，所以互相信賴、支持，在企業內聚集形成了一個個抱團取暖的小團體和幫派。這些小團體和幫派之間的利益平衡調整，通常被稱之爲社內政治。社內政治風氣雖然是一些日本大企業的企業文化，但是有時候也會嚴重影響企業經營。
如果利益平衡調整使小團體或幫派之間的矛盾升級，這不僅會導致管理層的大幅調整，還會影響正常的生產經營活動。當然，這些小團體和幫派成員之間，對外行動則是協調一致的。
關於內部矛盾，通常是儘量互相協調，解決矛盾衝突，爭取達到可以接受的利益平衡。這種利益平衡調整，不僅體現在企業員工的獎金待遇上，也體現在員工的升職及工作安排上。不過，這種注重利益平衡調整的企業文化，有利於企業內各部門成員間通過彼此的利益平衡，來保持團隊精神。
參考文獻：
員工之間需要保持多遠的距離？
原創 曲軍 企業管理雜誌 2018-11-14
2020年10月5日，曲軍，耕作於東京。