天依然陰沉着，羞澀，伴着憂鬱，籠罩着深秋的天幕。秋雨是如此的涼爽，纏綿着，輕撫着，入鼻泥土潮溼的氣息，散發着淡淡的清新，不時在我呼吸的嗅覺中蔓延，盼望已久的張載故里之行終於中秋雙節在秋雨中進行。
下高速臨近眉縣橫渠鎮張載祠時，秋雨連綿不斷，青磚紅牆都被雨刷洗，空氣都被秋天的味道填滿。我不喜打傘，於是半在雨絲裏穿行漫步，偶爾有留在樹梢上的雨滴落在我身上，被風吹過的滑過臉頰。
因爲雙節又陰雨，街道上沒有很多行人，等我拍完幾張照片後，才發現一中年男子騎專用旅行自行車，拐過街角很瀟灑來到張載祠門口，只可惜祠堂要重新修建故今天閉館，男子也沒絕望，拿出手機似乎很熟練的在拍抖音並打卡，看來後互聯網時代中年人啥也沒耽誤。
張載（1020年—1077年12月6日），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位。其“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的名言被當代哲學家馮友蘭稱作“橫渠四句”。
張載祠位於陝西省寶雞市眉縣城東26公里處的橫渠鎮，爲關中十八景之一。張載祠前身爲崇壽院，張載年少時曾在此讀書，晚年隱居後，一直在此興館設教。他死後，人們爲了紀念他，將崇壽院改名爲橫渠書院。
“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲天下開太平”，在張載的精神遺產中，這四句名言被廣爲傳誦，也是其思想的精髓所在。“橫渠四句”，言簡意宏，開顯出北宋理學的浩然氣象，承載着中華傳統文化的深厚底蘊。
爲天地立心，難道天地有心嗎？張載《詩書》解釋：天無心，心都在人之心，看來人人有德有心，則天地地必有心。大抵言天地之心者，天地之大德曰生，則以生物爲本者，乃天地之心也。”所以“天地之心”，就是張載所言之“民吾同胞，物吾與也”的仁民愛物之心。“爲天地立心”，就是依循宇宙本體弘揚並確立仁民愛物之心。
秋雨使秋天變得多姿多彩。我不得不說，秋雨是纏綿的，絲絲縷縷的灑落，微微涼中有點點的愜意，微風中我看到了雨滴在空中飛舞，然後慢慢滴落。我能聽出秋雨的淒冷，聽出秋雨的孤傲，聽出秋雨中的濃濃的詩意更能聽出到張載的呼喚：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”。
“橫渠四句”的前三句，意在爲社會奠立長久的精神文化根基，體現了張載的遠見卓識。“爲萬世開太平”這句話是古代知識分子以天下爲己任的經典表述，也是最具中國風格並影響至今的大國和平理念。
錢穆晚年認定“天人合一”觀是“整個中國傳統文化之歸宿處”，並深信這是中國文化對世界的重大貢獻。先秦的“天人合一”觀念，發生了從王權壟斷向個人精神價值和生命意義的轉型。與這一轉型方向一致，張載對“天人合一”觀念的發展作出了突出貢獻。
“天人合一”命題既具有精神境界意義，也蘊涵了古人對社會秩序和自然倫理的訴求。可以說，張載的“天人合一”思想，是儒學史上天人之學的重要理論源頭，也是今天闡發“天人合一”命題的重要根據。
秋雨不緊不慢風雨兼程的繼續着，似乎不想停，徘徊在緊閉大門的張載書院，我情不自禁地想去撫摸這粗糲的牆磚，像是可以汲取些什麼歷史歲月一樣，這歷史的天空一定會跟秋雨一般纏繞着，或許張載會說:你來或者不來,我就在這裏。
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何崇秋 2020,10,5於古長安