改變，並不是強行去扭轉某個行爲，也不是強行改變某個信念。僅僅是讓當事人看清楚事情的真相後的重新選擇。
造成我們痛苦的，並不是問題本身，而是我們對問題的想法。
拜倫.凱蒂把事情分爲三種：我的事，你的事，老天的事。人們之所以會感到痛苦，是因爲沒管好“我的事”，卻總是去越界管“你的事”和“老天的事”。
我熱愛真相，而且，以它當下的樣貌來愛它，絲毫不受任何幻想左右。”
在事實的基礎上表達自己的感受
與事實對抗，與真相對抗，並不能讓事情變得更好，相反，接受真相，在真相的基礎上採取自己的行動，才能讓事情變得更好
轉念作業】
1.那是真的嗎？
2.你能肯定那是真的嗎？
3.當你持有這個想法時，你會有如何的反應呢？你能否找一個理由讓自己放下那個想法呢？那比能不能找一個理由讓你毫不焦慮的持有那個想法呢？
4.沒有那個想法時，你會是怎樣的人呢?
先生從花園回到客廳，那一腳泥會讓她抓狂；孩子滿屋亂丟的襪子會讓她情緒失控；先生不說愛她時，她會很失望……她總認爲那是不應該的，於是，她跟所有人一樣，內心“應該”的想法總是與事實在對抗，因此生活和工作衝突不斷，矛盾重重，最終導致婚姻失敗，苦不甚言。
ABC法則。
美國心理學家艾利斯認爲，不同的人對於同一事件會有不同的情緒和行爲反應。並非事件本身引起了這種反應，而是人對這個事件的不同看法導致了不同的反應，看法在這個理論中被稱爲“信念”。
從你的故事中，故事就是信念的呈現。所有的故事都是未經檢驗、未經審查的信念。
故事是我們認識世界的方法，我們根據故事預測未來，這就是我們常說的“智”。可是，故事會阻斷我們當下的體驗，讓我們遠離真相。沒有故事的人生是活在當下的，這就是“慧”。所以，我們需有智，同時，也需要慧。慧，就是對故事保持覺察，跟當下的真相在一起。
首先，從抱怨開始，因爲抱怨中藏着人生大部分的痛苦，抱怨裏基本上都是病毒性的信念。
心理學研究發現，當人們一旦認定了某件事，哪怕是一件很謊唐的事情，但爲了證明自己是對的，總會找某些理由爲自己開脫，使自己心理上得到安慰，因此而看不到真正的事實
合理化通常有如下三種：
1､酸葡萄式：此機制是引申自伊索寓言裏的一段故事，對於狐狸來說，喫不到的葡萄都是酸的。人類也一樣，當自己所追求的東西因自己能力不夠而無法取得時，就加以貶抑和打擊，這種合理化模式稱爲酸葡萄式；
2､ 甜檸檬式：狐狸因爲喫不到葡萄，走到檸檬樹旁，因肚子餓了，就摘擰檬充飢，而且邊喫邊說檸檬是甜的，其實擰檬味道是酸澀的。有時人們也會像這隻狐狸一樣，當我們無法得到更好的東西時，就會發展出另一種防衛機制，企圖說服自己和別人，自己所做成或擁有的已是最佳的抉擇，努力去強調事情美好的一面，以減少內心的失望和病苦，這種防衛機制會妨礙我們去追求生活的進步；
3､ 推卸責任式：此種防衛機制是指將個人的缺點或失敗的責任，推給其他人或環境，從而讓自己的心靈保持平靜；
。大部分人都會被自己的故事所困，認不出故事之外的真正自己，甚至對自己一無所知。放下那些“故事”，你會體驗到，快樂是此時此刻的本然狀態。
這就是我們的習性，我們都很容易看到別人，特別是別人的缺點，但唯獨對自己視而不見。