致虚、极。守静、笃。万物并作、吾以观其复。夫物芸芸、各归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常、妄作凶。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。没身不殆。
从开篇第一章，一直到本章，都是反复在阐述第一章描述的道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。反复解释这个有与无的差别及如何运用。
本章则是对第一章到现在所有的阐述做一个总结，解释到底如何运用这个有与无，这里面的规律是什么。
致虚、极。守静、笃。我们要与无契合，进入那个无的状态。万物并作、吾以观其复。
在无的状态，我们才可以超脱的心态观察有的运作规律。这二句话，其实相当于第一章的故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。既要有静定功无，契合于无，同时也不能脱离有，要观察万有的奥妙。以无观有，以有观无，相互契合，这才是真正的中道智慧。
那观察到的到底是一个规律呢？夫物芸芸、各归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常。原来，这个规律是，世间的一切纷纭都要归于沉静，一切现象都要归于寂灭，一切事物都在回归本原，通俗讲，叶落总要归根！
知常曰明。不知常、妄作凶。知道这个规律，我们才不会乱动，一切按事物规律办事，否则有凶。这句话智慧很大。我们处理任何事情，要知道这个事情的底，这个根，才不会迷糊，不会为妄作犯凶。知道事情的根底，是最大的智慧。
知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。没身不殆。知道事物的规律，我们自然会宽容各种短暂的现象，知道有的根本是虚无，我们此心自然包含天地万物。人心广大如此，其心廓然大公，则自然摆脱有我之私，契合无我的真这谛，契合天道。