一、作者簡介
約瑟夫·特奧多·康拉德，英籍波蘭作家。康拉德本是一名波蘭人，姓克爾澤尼奧夫斯基，1857年12月3日生於沙俄統治下的波蘭別爾季切夫。其父是當地一位具有愛國思想的地主，愛好文學，寫過詩歌和戲劇，翻譯過狄更斯、莎士比亞、雨果等諸位名家的作品。殷實的家庭，讓康拉德在上流社會度過了幸福的童年生活，同時也助他培養了文學興趣，爲日後文學創作打下了堅實的基礎。
幸福的時光總是短暫的，康拉德5歲時，其父因參加波蘭民族獨立運動，全家人被沙俄政府放逐到俄羅斯北部的沃格洛達地區。艱苦寒冷的生活，致使小康拉德的父母相繼因肺病去世，隨後他被送到舅母家撫養成長。9歲那年，康拉德在海邊度過了一個快樂的夏天，給年幼的康拉德留下了深刻的印象。慢慢的，當時間來到康拉德15歲時，曾經對於海洋的嚮往已然轉化爲人生奮鬥的方向——立志成爲一名海員。1874年，17歲的康拉德離開波蘭來到法國馬賽，參加了法國商船隊，從此開始了持續近20年之久的海上生涯，足跡遍及南美、非洲、東南亞、澳大利亞等地。並於1886年其加入英國籍。
1889年開始，康拉德開始利用業餘時間創作小說。1894年，康拉德結束了漂流生活，在陸上定居下來，並出版了兩部具有馬來西亞背景的小說《奧爾邁耶的愚蠢》和《一個荒島上的流浪者》。1896年，康拉德因爲身體原因放棄了持續二十多年的航海事業，轉而投向小說創作。1897年，康拉德完成了他的第一部世界性代表作品《水仙號上的黑水手》。1900年，康拉德發表了英語世界具有里程碑意義的鉅著《吉姆爺》。1902年，康拉德以自己多年遠航爲背景，創作完成了描寫在神祕的剛果河上航行的《黑暗的心》，出版後立刻引起轟動，被譽爲是英國文學史上第一部真正意義上的現代主義小說，在這部作品中作者對人類文明以及人性這一主題作了深刻的思考，成爲了康拉德最負盛譽的小說。
持續二十多年跟隨商船航行世界的旅程，給康拉德積累了豐富的海上生活經驗。正因此康拉德最擅長寫海洋冒險小說，有“海洋小說大師”之稱。康拉德早期作品可以看到模仿屠格涅夫、福樓拜、莫泊桑等大師的痕跡，但他不是一個滿足於走前人道路的作家，力圖按照自己的美學準則從事創作。約瑟夫·康拉德作爲英國現代主義小說的先驅，繼承了前輩關於英語小說的實驗與改革，爲傑出的維多利亞時期小說與最出色的現代派作家提供了一個過渡。康拉德的創作熔傳統與現代於一爐，寫作手法兼有現實主義和浪漫主義，擅長細緻入微的心理描寫，作品多帶有悲觀神祕色彩。他是從傳統現實主義向現代主義轉化過程中承上啓下的代表人物，影響了福克納、海明威等衆多20世紀的著名作家，中國作家老舍更是稱他爲“近代最偉大的境界與人格的創造者”。
二、內容概述
出版於1902年的康拉德《黑暗的心》小說，當時英國正處於維多利亞晚期，在工業革命的驅使下，人們對於物慾世界的追逐達到了近乎瘋狂的地步，精神世界愈發迷離孤單。《黑暗的心》正是基於這個背景創作完成的，書中康拉德採用現代主義表現手法，給讀者展示了在高速工業化發展的繁榮表象之下，人的個體性被顛覆、物化、異化這一主題。
伴隨着工業革命的發展，讓英國經濟得到了質的飛躍，海外殖民地更是超過本土面積幾十倍的殖民地，足跡遍佈世界的每個角落。不斷擴張的殖民面積，加劇了英國民衆對物慾橫流世界的追逐，內心孤獨迷離的精神意識在逐次蔓延。康拉德在《黑暗的心》中，正是運用全方位、多視角的方式，用航海殖民的故事，描寫了這種精神迷離狀態下，個體存在凸顯出來的孤獨意識。
在工業革命殖民擴張的背景下，《黑暗的心》一書中，作者講述了一艘停靠於倫敦城外的海船的故事，船長叫馬洛，這艘船的使命正是朝向非洲的剛果河遠航。書中通過遠航故事，給讀者揭開了船長馬洛自己年輕時的非洲傳奇經歷，講述了他在非洲期間所認識的一個叫庫爾茲的白人殖民者的故事。馬洛與庫爾茲，兩人均是曾經矢志將“文明進步”帶到非洲的理想主義者，然而當他們相繼來到非洲後，各自內心卻發生了扭曲轉變。
馬洛宛若活佛一般的容貌，書中介紹“他兩頰深陷，黃面孔，背脊挺直，一副苦行僧的模樣，兩隻胳膊垂來，掌心向外翻，活像一尊菩薩”，菩薩活佛般善良的容貌，也塑造了馬洛性格中善良、堅定、純樸的一面。即便受到黑暗勢力的誘惑，險些誤入歧途，但他扔不斷加強自我約束，最終戰勝了野蠻，抗拒了誘惑，抵擋住了走向毀滅的窘狀。
與馬洛在非洲經歷不同，庫爾茲卻因自己的墮落與腐化，一步一步陷入到了滅亡的境地。書中講，庫爾茲無時無刻都向當地土著人宣稱“我的未婚妻，我的象牙，我的貿易戰，我的河等等，所有的一切都是我的”。在非洲，庫爾茲成爲了當地主宰一切的暴君，完全喪失了對自己的約束力，從而道德淪喪，失去了自我。最終庫爾茲受到良心的折磨，一步步走到了毀滅的邊緣，在極度的恐懼中死去，這種結局完全是他毫無約束的行爲所致。庫爾茲在非洲的經歷，成爲了由善良純樸的普通人，墮落成貪婪恐懼的殖民者的完全寫照。
馬洛與庫爾茲不一樣的非洲經歷，恰恰反應了作者在小說敘述中，圍繞一個主題採用的兩條敘述線索。一條是關於馬洛前往非洲叢林的旅行，另一條則是關於庫爾茲的墮落與罪惡。兩條故事線索並行不悖，形成兩種不同的聲音，共同揭示了小說道德上的發現主題。同時，康拉德還採用兩個第一人稱“我”來交替敘述的手法，巧妙地轉換敘述視角，賦予人物兩個同樣有價值的獨立聲音。一個是提供小說總體故事框架的敘述者“我”；另一個則是敘述者馬洛，通過在敘述過程中，不時停下來與“我”進行對話，對話中展開回憶，講述庫爾茲的經歷。兩條敘述線交錯疊現，讓小說人物更具多面性、立體性，也增強了小說人物特徵。馬洛與“我”的對話，更像是作者內心兩種不同狀態的自我對話、反省。1979年美國將《黑暗的心》改編成電影《現代啓示錄》，通過影像更全面、更細緻揭開了康拉德敘述的神祕面紗。
三、讀後感悟
《黑暗的心》作爲英國現代主義小說先驅約瑟夫. 康拉德的代表作，成爲了英國文學史上第一部真正意義上的現代主義小說。作爲經典書籍，我先後通篇閱讀過兩遍。這部小說，可以看過是作者對人類文明及人性主題的深層思考與闡述。在不長的篇幅中，康拉德通過全方位、立體化的描寫，給讀者呈現了諸如殖民主義、浪漫主義、現實主義、象徵主義、存在主義、神祕主義等多種元素色彩，讓讀者從雄渾壯闊、獨到新穎的字裏行間，深刻感受到作者傳達出的強大的感染力。
這種壯闊獨特的感染力，在馬洛與庫爾茲不同非洲經歷中，巋然而見。而兩人不同的經歷，正是作者旨在揭示出人性底層需求的本質特性。小說主題亦在此闡釋中得以完美展現，遊戲人生，尋覓人生，探究人生，不斷對人性的思考，亦成爲了現代主義小說亙古不變的主題基調。關於人性的尋覓與思考，作者在馬洛與庫爾茲的對話中，悄然可視。馬洛本性善良，痛恨撒謊，討厭撒謊，更厭倦別人撒謊，他認爲“謊言裏帶有一種死亡的腐朽味兒，一種致人死命的臭氣——這正是我在世界上最爲厭恨、最爲憎惡的東西——我所要拋諸腦後永遠不再記起的東西。它使我難受，讓我噁心，就好像咬了一口某種腐爛發臭的東西似的”。然而當他向庫爾茲未婚妻隱瞞其死訊時，即便是一種善意的謊言，依然讓馬洛內心矛盾，痛苦不堪，“我覺得在我逃開之前，這幢房屋將會倒塌，天會塌下來壓在我頭上”。
馬洛複雜的矛盾心理，一方面，顯示出他認爲文明社會對原始、野蠻的最大反應是極端的厭惡；另一方面，他也感到了自己不斷地被這黑暗的荒原所誘惑，而無法自拔。《黑暗的心》正是通過這一系列生動、感人的人物形象和景物、事件的描述，把人性在非洲叢林深處的種種表現動人心魄、血淋淋地描寫出來。從大海、狂風再到叢林、舊船，哪怕一頂破舊不堪的帽子，作者通過這些特殊的事物鏡像，告訴讀者“一切藝術最初無不訴諸感覺”，給人們傳達出一種特殊的感官作用。象徵蘊意更是通過馬洛與庫爾茲的對話，以及“我”的講述，在日常生活中傳達出刻苦銘心的愛恨情仇、深藏不露的嬉笑怒罵，揭示出隱藏事物背後的道理邏輯。
象徵手法，其實在書名《黑暗的心》即可窺見端倪。何爲“黑暗的心”？其實是一語雙關。所謂“黑暗”，既象徵着昏暗的非洲叢林，又象徵歐洲人眼中非洲的原始、貧困、愚昧、落後、野蠻、疾病，還象徵着到訪者一路的艱辛、恐怖、危險，更象徵着殖民者對非洲的野蠻掠奪、殘酷統治，書中更是多次提到“黑暗”一詞，無時無刻不在闡述文明的墮落與人性的危機。同樣標題中的“心”，既象徵着美麗的非洲大陸，也象徵着歐洲殖民主義者在失去道德的約束後那顆邪惡、殘忍、貪婪、殘酷的扭曲心靈，還象徵着幫助喚醒馬洛良知的內省之心，亦象徵着歐洲殖民主義者打着幫助非洲人民傳播文明的旗號，來對非洲人民實行殘酷統治。
《黑暗的心》，藉助馬洛的醒悟，洞察並揭示出了人性中整體所共有的缺點，即人性中固有的、普遍存在的頑疾——惡，這也正是“黑暗的心”所要表達的蘊意所在。通篇小說所要傳達的主要價值，即在於對人性的思考、對人類靈魂的探索以及對人類道德的呼喚。漸漸的，我們會發現沉下心來，鑽進去體味品嚐，用“心”去“看”，去“聽”，去“感受”，會發現不一樣的味道。
《黑暗的心》儘管背景設定在維多利亞晚期的非洲殖民統治下，但是文章中對於人性的探索、尋覓，一百多年後再回首，依然不過時，依然引起我們深層的反思。通篇閱讀兩遍後，簡單感悟出以下幾點認知：
一，多去發現事物背後的底層道理邏輯，跳出畫面看畫，不拘於現實，懂得思考。人性中的“惡”，正是阻礙我們每人前行的攔路虎。深挖事物背後的底層邏輯，跳出現有模式去思考，去感悟，定會重新發現不一樣的邏輯。
二，樹立一種健康的生活習慣，多讀書，多思考，多交流，適當取捨，適當放空冥想，保持內心寧靜。一種健康的生活習慣，多讀書，多思考多交流，可以幫助我們每個人成爲獨一無二的自己，尋覓人性中隱藏的一面。
三，向內求，反求諸己，反觀自我得失。不斷向內求反思自我，將自我內心昇華爲幸福、積極、善良、正義、高興、快樂、愉悅等正能量，方能在污濁的世界中，留有一份屬於自己的愛心港灣，扔掉人性中“惡”的一面，追尋到人性中的真善美。
四，探尋屬於自己的幸福密碼。書中庫爾茲從原本一個善良的普通民衆，轉變成爲一個殘暴冷酷的殖民者，人性“惡”發揮了重要作用。而我們自己要養成每天勤讀書、多思考、靜反思的習慣，讓自我內心逐步昇華爲高興、興奮、善良、積極、愉悅等正面情緒，找到屬於我們的幸福密碼，放棄“惡”的追尋。
五，拓寬格局，放飛視野，合作共贏，想得透才能打得透。人是場的產物，小說中庫爾茲陷入自我思維意識中，逐步成爲了一個自私自利、殘暴冷酷的殖民者。反觀馬洛雖也有內心矛盾的層級反饋，但始終堅守住了自己的底線，自始至終都是一名善良、純樸的普通人。而我們只有拓寬自我格局，不斷高維打低維，將自我內心慾望、鄙視、傲慢、質疑、反感，轉變爲溫柔、友好、大氣、從容，認知，並匹配平衡，只有格局擴大，圈子增強，認知升級，想得透才能打得透，方能讓我們不至於成爲“庫爾茲”式的人物。
四、延伸內容
電影：《現代啓示錄》
書籍：《白鯨》、《老人與海》、《第二十二條軍規》、《十日談》、《身份的焦慮》、《了不起的蓋茨比》、《尤利西斯》
