在《路加福音》第二十四章特别确实的记录耶稣复活的事。详细叙述耶稣复活后与门徒一起查经交通谈论的经历。
“ 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的一切事，正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站着，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？” 耶稣说：“什么事呢？” 他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓哪里，不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓哪里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。” 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？” 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲明白了”（路24：13一27）。耶稣与门徒同行，用路途中几个小时的时间讲解圣经，使门徒明白真理真道。
这是一段奇妙伟大的经文。复活的耶稣基督在怀疑的人中谈论自己的事，这是基督在见证基督，基督在讲解基督的真理。对犹太人说自己就是旧约预言中的弥赛亚，对外邦人说自己是救赎主，对全世界说自己就是救世主。耶稣的复活是最伟大的宣告。复活的基督是基督教的中心，基督是教会的元首。基督是每一个基督徒的救主。基督论——是整本《圣经》的中心真理。
现在有很多会众不谈复活的基督，不懂基督论，不明白基督，不认识基督，也不以基督为首。所以“耶稣对他们说：‘你们走路彼此谈论的是什么事呢？”（路24：17）。我们信主、聚会、讲道、祷告、彼此交通的是什么呢？是信主是信人？是以神的话《圣经》为准是以人的话为准？聚会是高举基督是高举个人？讲道是讲基督是讲是非？祷告是仰望交托是自私告状？是合一是分争？是彼此相爱是彼此相恨？是圣徒相通是信徒相隔？是互相团契是互相分离？是相互容纳相互指责？是同心服侍是争大论小？是团结是分裂？是扶助真理是抵挡真理？…？所以，耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信的太迟钝了。”
于是耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲明白了。律法的总结就是基督。律法的奥秘就是基督（西2：2）。两个门徒认出了耶稣，“他们彼此说：在路上，祂和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24：32）神的话是火、是光、是灵、是生命。（约6：63）
基督必受苦，然后得荣耀；
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。” 于是耶稣开他们的心窍使他们能明白圣经。又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证”（路24：44一48）。
保罗本着《圣经》辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督”（徒17：1一3）。
亚波罗“在众人面前极有能力驳倒犹太人，引《圣经》证明耶稣是基督”（徒18：28）。
我们要尊重《圣经》，爱慕《圣经》，明白《圣经》。归向《圣经》，归正福音的真理。从无变有是上帝的创造，从死里复活是上帝的救赎。
基督必受苦，然后得荣耀。