苏轼曾经跟友人一起打坐，互问对方看到什么了？一者开玩笑说看到一堆屎，一者认真说看到一尊佛。故事虽短，却能写出我们凡人心性。很多时候，我们心为形役，摆脱不了外界的束缚，无法放弃尘世的执念。被一种精神枷锁束缚，难以挣脱。当苏轼在山川江水获得心灵的喜悦，思想的快乐时，他用＂回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴＂淡定看过往，也发出了＂门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡＂的感慨，那份豁达客观几人能比？
＂人生天地间，忽如远行客＂，尘世中的一切都将在我们心灵打上烙印，俗世的观念也将是落在每个人心里的尘，我们无法抹去。我们汲汲于功名，戚戚于自身境遇，很多时候也只是为富贵名利折腰。就好比古代读书人不想为铜臭折腰，他们将古币称为＂孔方兄＂或者＂阿堵物＂，但是他们在生活中真的能够不要这些古币吗？倘若真的能忘记这恶俗之物，恐怕也不在尘世生活了，更不会刻意去给它们取这样一些绰号了。有时我们极力想摆脱的也许不是外物，而是我们自身的一些执念罢了。只要我们的心还在尘世，就注定无法摆脱。
古人曾有画地为牢，也有叶公好龙故事流传，都告诉我们一种符号给我们心里带来的巨大影响。我们将自己困在了符号化的语言里固步自封。我们也会在符号里寻找精神寄托，比如自古以来古代中华民族将龙作为民族图腾，龙的腾飞强大形象深入人心，也表达了人们的一种美好的愿望，成为了人们精神的根，。一种精神的信仰，引领着无数华夏儿女艰难前行并为之奋斗不已。这符号已经成为民族精神之根，在沧桑的尘世浸染中渐渐长成参天大树，强大着一代又一代年轻人。只因这些图腾符号高度契合了历史节点中人们的心理和境遇，成为了人们共同的信仰，理想和追求。在人们的心里落下的一颗＂尘＂，虽然看似渺小，但正如某作家所言＂时代的一粒尘土，落在个人头上也可能是一坐大山＂，正是一粒粒的尘组成了尘世。而堆尘如山，在不同历史境遇中这山可以是沉稳依靠，给人们心灵依靠，也可以是某些人阿鼻地狱，难以承受之重。既可拯救芸芸众生，亦可毁灭众生。你的砒霜可能是他人的饴糖，符号可以是精神世界的阿鼻地狱，也可能成为他人的一念天堂。
我们都生活在尘世，尘世的观念也必将在我们心灵打上烙印，＂菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃？＂若是尘埃，也请尽染，若是心无尘，又何染尘埃？