“除我以外，你不可有别的上帝。”
《出埃及记》20章3节
经文：“上帝吩咐这一切的话说：我是耶和华 —— 你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可以有别的上帝。”（出20：1一3）
上一讲我们开始传讲第一诫：一位存在的上帝。这一讲要继续传讲：这位上帝怎样以祂自我的存在，颁给祂百姓第一条诫命。
上帝对以色列人说：“除了我以外，你不可有别的上帝。” 这句话严格的约束了百性的宗教自由。《圣经》给人宗教信仰的自由吗？是的，上帝吩咐以色列人：“你们要离开埃及，使你们可以自由地敬拜上帝。”以色列人在埃及，基本人权被践踏，生活没有自由；而埃及人的宗教自由走错路，不是敬拜创造天地万物的上帝，而是受造的人再造出来的假神，这种宗教信仰完全没有价值。
上帝因记念与亚伯拉罕所立的约，垂听了以色列人哀叹的声音，从天上的宝座下来拯救以色列人脱离埃及法老的手，使他们可以敬拜又真又活的上帝。这种敬拜的自由是上帝赐给人最大的权柄，连埃及的法老王也不可干涉：人应当有自由去敬拜又真又活的上帝。上帝将以色列人从埃及地拯救出来之后，又将律法赐给他们，借着律法使以色列百姓过爱神爱人的生活。上帝颁布律法的动机，是出于祂的爱；上帝赐诫命的目的，就是要人爱上帝也爱别人，所以保罗说：“命令的总归就是爱”（提前1：5）。
不但如此，上帝颁布律法不是为了限制或捆绑人，虽然律法中有许多“不可……、不可……、不可……”的字句，很容易让人误解这就是上帝给人的限制和捆绑。《圣经》把律法属灵的意义与真正的价值告诉我们，说这是“使人自由的律法”（雅2：12）。律法不为捆绑人、限制人、夺取人的自由，律法反倒保证人的真自由，使人的自由不受罪恶侵害。当我们不做罪的奴仆，我们才有真自由。
当我们用正确的观点看待律法，才会了解：以色列人在埃及做奴仆，有法老供应他们一切物质生活所需，以色列人却没有敬拜上帝的自由。以色列人来到旷野，物质供应虽不像在埃及般丰饶，但是百姓可以自由自在的敬拜上帝，不受法老的控制，这种自由才是心灵真正的自由。所以《圣经》告诉我们：这是“使人自由的律法”。
耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14：15）基督肯定了爱与诫命之间的关系，正像保罗所说：“命令的总归就是爱。” 上帝颁布律法使我们能爱神爱人，耶稣基督更延续了十诫精神，说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。” 遵守上帝的命令，就是遵守上帝的道，就是遵守上帝的真理。耶稣基督说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32）当我们约束自己活在真理中，就能脱离捆绑我们的假自由。
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
《约翰福音》8章36节
