昨天儿子放学后，就接上直接上高速，从杭州到了九华山。妻子皈依到了真容寺隆明师的座下，修的地藏法门，想要寻求精神突破的契机，去地藏王的道场是个不错的选择。
一早起来天气极好，入驻的酒店不远处就是99米的地藏塑像，在朝阳的映照下，更是佛光氤氲、宝相庄严，整个场景氛围和五台山很像，所以很是亲切。我们没打算烧香进庙，直奔九华最高峰天台。大庙多在名山，并不容易抵达，寓意求道不易、需要勇猛精进。五台山有大小朝台，极为殊胜；九华山最高峰也需要拾阶而上一阶阶的爬，儿子也和我们一起上下三个小时，表现的很积极，没有想着退缩。登上峰顶，九华奇景尽收眼底，我交给他一句诗：“会当凌绝顶、一览众山小”，并教育道：“站得更高才能看得更远，想要享受美景，就需要勇猛精进。”
他不需要现在就懂，种子种下，终会完全领悟。
在佛教道场的峰顶上，我不由得感慨：与世无争是个伪命题。
天地不仁、万物演化，除非生命终止，否则不管自愿还是被迫，生存本身就意味着资源的抢夺，生物链的位置决定了资源的占有程度，不同的生态位就代表不同的利益节点。
出生在发达国家的人天然就比发展中国家资源丰厚，发展中国家比落后或战乱的区域比如非洲强。出生在中国，可以上网、有缘分在此刻看到这些文字的人已经比世界上大多数人都幸福了，所拥有的一切都是国家高速发展四十年的成果，而很多人自以为的“与世无争”是建立在无数人的牺牲、付出甚至贫困、饥饿、战乱、无家可归之上，这就是事实。
每个个体都是芸芸大众中的竞争者，都是，没有例外。
眼下选择什么样的生活状态直接决定了未来及下一代的可用资源，人以群分，不甘平庸、渴望作为的人自然聚集，通过做事来共逐资源之鹿；“岁月静好”的安闲舒适，在资源还庞大的时候确实可以活的非常潇洒，尤其是不打算要下一代的丁克族，及时行乐在一段时间内是不错的选择，但环境变化呢？意外发生呢？
生态位是资源的聚集，有资源就有利益，有利益就会有博弈。
反正都得争，越早开始越从容。
民族临难、几欲亡国灭种，总有很多人仗节死义，肩挑大任、九死一生，很多人成了先烈，极少数的幸存者才有资格开国立典，规矩都是人家定的，凭什么就不能把持国家方向？
美英德法、日韩财阀、中国高门，哪个不是如此？
生死大难面前，绝大多数人选择退缩，少数人站了出来，经过血火煎熬，最后少数中的多数或阵亡或犯错或离开，只有少数中的极少数凭借智慧以及更重要的运气站上巅峰，那么他们所处的位置就代表巨大的利益，为自己、为子孙占据的资源可是拿命搏回来的，事实上“一览众山小”的家族传承培养出来的后代极其优秀，优秀到超出普通人的认知。
举个例子。当兵从政的那么多，在军衔、仕途一路上提的过程中舍弃所有人眼中的金饭碗下海创业，以王健林为代表，难道他们不知道体制内稳定安逸吗？下海后历经磨难，也是携智慧和运气有了如今的局面，那么王公子的起点就高于大多人；还有柳传志老爷子，称商业教父、人人敬重，可他当年创业受的苦呢？柳青自小耳濡目染，行事作风有过之而无不及，一路打拼下来，现在的眼界见识能力绝对超出父亲同龄时好几个档次，再过二十年，老一辈退出舞台，王公子、柳女士为代表的二代们威望日重、布局完成，占据资源更多更广，他们培养出来的三代呢？
我自己也是一样的理念。太公出山西转战全国，历经四代积累，一步步完成了家族的蜕变，自我开始迈出国门，我儿子六个月大就随我们旅居全国，见惯人情，6岁随我们出国周游，如今已经在做社会公益方面的铺垫，我儿子需要学的东西必然是立足于10年后家族会发展到何等地步，在他面对社会的时候，拥有什么样的见识、同侪以及资源。
这就是我的主张、我的选择，鲜明而坚定。
拒绝与世无争，从我做起勇猛精进，并尽可能的连接所有志同道合的伙伴，一起做事，形成家族文化，做有益自身、有利后代的事。