辛野人
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文/新野人
常有書法人告誡後學，臨帖是改變自己過去不正確的書寫習慣，乃正確的廢話。因爲思想觀念和着力點偏了，臨者非原帖書者，臨者的書寫習慣怎能和原帖書者書寫習慣一樣？臨帖，本質是提高臨者的書寫能力和審美能力，提升轉變原有頑固庸俗的審美思想。
書寫習慣是童子時期養成的，也有先天的。猶如拿筷子，十幾億中國人沒有相同的。每個人用筷子的習慣不同，能挾菜送進嘴裏纔是目的，爲何要改變？蘇東坡執筆、王羲之執筆…… 正是各自的書寫習慣不同，着力點不同，節奏不同，思想不同……才寫出各自不同的特點，形成不同的風格。如果書者的書寫習慣都相同了，書法藝術的個性也就亡了。適合自己習慣書寫的方式，纔是最佳的書寫習慣。
臨帖像，是臨結構形態準確，是臨得形神兼備？是對臨帖最大誤解，誰也臨不過複印機，那是文學用詞，切勿當真，是書法人忽悠書法人的習慣用語。
學書目的就是臨帖形準？肯定不是，有知名書家嘲諷其他書家：“臨帖臨不像者，就說是意臨”，這句話是典型的正確的廢話！有興趣的書法朋友，可在網上看看說此話的書家，斯人有幾種字帖臨像了古人 ？
臨帖，味臨到，意臨到，筆也臨到，還要留三分給自己，創作時纔有自己的空間，纔是真正臨帖的目的。反之，臨得愈像，就如身陷泥潭，陷入愈深，愈難自拔擺脫。結果臨了幾十年的法帖，創作時，卻全然不見自己，最終沒死在古碑帖裏，痛哉！
往往下功夫用腦臨帖者，能深入昇華，時刻提醒自己臨帖的目的和意義，才能清楚臨帖的終極關懷——是臨創出自家的魂魄。往往臨之皮相者，邯鄲學步式的傻臨，才常把“臨帖是手段創作纔是目的”掛在嘴上，可結果創作時，時常受時風誘惑，被所臨之碑帖束縛，被展覽評選的遊戲規則牢牢套住，泯滅了本應有的創造出新思想，哀哉！
試看，代國展獲獎、入展的作品，多數作品都是毫無藝術價值的套路化的準創作。習古、出新、超古，纔是書法人的靈魂所在，也是書法人終極目的。被藝評家調侃的近親體、繁殖體、殭屍體、奴才體、閹割體、組合體，新俗體……
正是臨帖臨皮相，導致山寨創作氾濫。所謂的下功夫傻臨、死臨、套路化、標準化、批量化的臨寫，以寫像古法帖爲高大上，久之習慣必成定勢；導致創作時，丟失自家的文心道心，使書寫者的魂飄氣散，悲哉！
庚子季秋，新野人隨筆於重慶龍頭寺之【歸一堂】