上 篇
齊天大聖·孫悟空，以其極高的人氣在世界範圍內取得了相當大的知名度。但是，由於其特殊的身世，導致他無法和自己的親人分享這份榮譽。
齊天大聖，天生地養，猶如一匹孤猴，縱橫於神魔世界，傲視衆生。
是的，在我們熟悉的《西遊記》故事裏，孫悟空是從石頭裏誕生的，無父無母，沒有兄弟姐妹。然而，百回本的小說《西遊記》實際上是一部“世代累積型成書”的作品。“齊天大聖·孫悟空”這一名號並非小說的原創，在之前的文學作品裏早已出現。那麼，在早先的作品裏，齊天大聖會不會有一個溫馨的家呢？接下來，就將爲大家揭曉——齊天大聖的前世今生。
關於孫悟空的原型問題，一直衆說紛紜：印度神猴哈奴曼、上古水怪無支祁、唐朝僧人悟空（俗名車奉朝）、胡人石磐陀等等。在宋代的話本《大唐三藏取經詩話》中，出現了一個名爲猴行者的角色。這預示着一隻“神通廣大的猴兒”正式加入了取經大隊。
不過，在這部作品中，猴行者沒有名字。現如今家喻戶曉的“齊天大聖”之名，也並未出現在這部作品中。
“齊天大聖”，在百回本《西遊記》的第四回中出現。原文是這麼寫的：
鬼王謝恩畢，復啓道：“大王在天許久，所授何職？”猴王道：“玉帝輕賢，封我做個甚麼‘弼馬溫’！”鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養馬？就做個‘齊天大聖’，有何不可？”猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個“好！好！好！”
追溯《西遊記》之前的文學作品便會發現，“齊天大聖”之名頻頻出現。在宋元話本《陳巡檢梅嶺失妻記》中，就出現了妖猴三兄弟：通天大聖、彌天大聖、齊天大聖。可這位“齊天大聖”的姓氏在作品中並未被提及。
在元明間無名氏作的雜劇·《二郎神鎖齊天大聖》中，主角齊天大聖在登場時有一段自報家門，他是這麼說的：
吾神三人，姊妹五個：大哥哥通天大聖，吾神乃齊天大聖，姐姐是龜山水母，妹子鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎。
從這段介紹中，我們得知，這部作品裏的齊天大聖一家，有兄弟姐妹五個人（猴）。
但這位“齊天大聖”的名字叫什麼呢？是不是孫悟空或孫行者呢？我們接着往下看。在齊天大聖的兄弟“耍耍三郎”登場時，他自我介紹道：
小聖乃耍耍三郎孫行者是也。正在山頂上放風箏，不想斷了線，刮的往別十八里去了。
原來在這部雜劇裏，“齊天大聖”並不是“孫行者”，他兄弟“耍耍三郎”纔是“孫行者”！（耍耍三郎，這個名號聽着有點“花花公子”的感覺。）
元末明初的蒙古族戲曲家·楊景賢作有一部雜劇版的《西遊記》。這部雜劇已是西遊故事的集大成者了，對後來的小說《西遊記》可謂影響深遠。
在這部雜劇版的《西遊記》中，孫行者初登場時的自報家門是這樣的：
小聖弟兄、姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫支祇聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。
這段介紹看似與《二郎神鎖齊天大聖》如出一轍，不過“齊天大聖”和“通天大聖”的身份換了。
在《二郎神鎖齊天大聖》中，通天大聖是哥哥，齊天大聖是弟弟。雜劇版《西遊記》中，齊天大聖成了哥哥，通天大聖成了弟弟。而且，在雜劇《西遊記》中，“通天大聖”是孫行者的稱號。故事裏還提到這位大聖有一位妻子，是金鼎國的公主，叫做嬌姿。
說到這，我們來做個小結。在小說《西遊記》之前，“齊天大聖”之名已經出現在了不同的文學作品裏。在《二郎神鎖齊天大聖》中，齊天大聖≠孫行者，耍耍三郎＝孫行者；在楊景賢雜劇版《西遊記》中，齊天大聖≠孫行者，通天大聖＝孫行者。
隨着百回本小說《西遊記》的流行，齊天大聖·孫悟空之名享譽四海。
下 篇
取經歸來後，孫悟空終於完成了自己的使命，修成了正果。但他並未就此退出古典小說界！雖然以他爲主角的故事講完了，但神魔世界無比龐大，其中的故事說也說不完。於是乎，齊天大聖開始在其他作品中頻頻出場，友情客串。比如《東遊記》、《南遊記》。
值得一提的是他在《南遊記》中的客串。因爲在這部作品裏，登場的不僅僅只有齊天大聖本人——居然還有他的兒女！（不知道是不是和嬌姿生的……）
《南遊記》講的是華光天王的故事，作者名叫餘象鬥。
在故事的後期，華光天王爲了拯救自己的母親，不得不去王母的金谷園中偷仙桃。他在偷桃的時候，變作了孫悟空的樣子。致使玉帝和王母以爲孫悟空重操舊業。這給齊天大聖的聲譽造成了不小的影響。爲了證明自己的清白，孫悟空決定找出真正的偷桃賊。
原書寫道：
悟空謝恩出朝，回至花果山，與衆子孫奇都、羅猴、月孛等言曰：“不想有此屈事。不知哪個妖怪，變作我本相，去到金谷園們了仙桃，王母去奏玉帝，說是我偷的。我說不是，玉帝不容分說，欲將我送至西天如來處問罪。幸得衆臣保住，限我一個月找尋下落，方免我罪。一個月沒有下落，罪仍及於我。叫我往何方去訪得着個下落，好不可惱！”
大家注意，這段文字中提到了孫悟空的“子孫奇都、羅猴、月孛”。奇都，就是計都星，羅猴就是羅睺星，月孛就是月孛星，這是三顆星宿的名字。（羅睺、計都、月孛、紫炁被稱作四餘星。）也就是說，這三位星君在本書中乃是孫悟空的子孫。
奇都、羅猴，並未着重描寫。到是月孛，書裏寫道：
即說大聖有一女，名叫月孛星。但見他生得目大腰寬，口闊手粗，腳長頭歪，腳聲似打雷。遇了不死亦七八。
通過這段描寫，可知月孛星大概長這樣……
太兇殘了？沒事，加個特效試試。
總之，在本書中我們可以確定，齊天大聖有個女兒——月孛星！
後來，經過觀音菩薩的指點，孫悟空終於知道了偷桃賊的真實身份——華光天王。於是，他準備去找華光算賬。月孛星想和父親一起去，原文是這麼寫的：
月孛星出來曰：“我也要去。”衆人曰：“你生得這等醜，去了給華光等取笑。”月孛星曰：“我定要去捉華光。”衆人無親，只得和他同去。
心疼月孛星一秒鐘……
事實證明，帶月孛星前去是明智的。
總之，悟空和華光總算是遇上了。一照面，兩人便爭執了起來：
既然談不攏，那就開打吧！悟空開始佔上風，但後來華光開大，悟空敗走東海。月孛星見父親敗退，便敲起手中的骷髏，並呼喊華光的名號。華光聞聲頭暈眼花。這是什麼原因呢？原來月孛星手裏的骷髏是個致命法寶！只要她一邊敲動骷髏一邊呼喊某人的姓名，此人便會受到詛咒，三天內就會死去！
當然，後來華光並沒有死。因爲他是主角嘛——主要是因爲火炎王光佛前來說情，悟空冰釋前嫌，讓月孛星解除了詛咒。回末悟空和華光還結爲了兄弟。不過經此一役，足見悟空之女月孛星的法力廣大，不容小覷！
在《西遊記》的續書《後西遊記》中，孫悟空又多了一個後代，名叫孫履真，號小聖。這個孫小聖也是仙石裏誕生的，與悟空同源。
這麼說起來，在古典文學的世界中，“齊天大聖一族”真是一個大家族啊！悟空兒孫滿堂，可喜可賀，可喜可賀！~
附錄：
1、其他猴精：
《補江總白猿傳》中的白猿；《古嶽瀆經》中的無支祁、《陳從善梅嶺失渾家》中的申陽公、彌天大聖；《封神演義》中的袁洪；《平妖傳》中的白猿神。還有福州民間傳說中的猴王·丹霞大聖等等。
2、《大話西遊》與“通天大聖”：
《大話西遊》中的孫悟空與楊景賢雜劇版《西遊記》中的通天大聖在設定上有許多相似之處。比如：
①、《大話西遊》開篇，孫悟空被觀音菩薩降服；雜劇《西遊記》中，把通天大聖壓在山下的也是觀音，並非如來。原文寫道：
（觀音雲）將這孽畜壓在花果山下，待唐僧來，着他隨去取經便了。（衆綁行者上）（觀音雲）將他壓住，老僧畫一字。你那廝且頂住這山者。
②、《大話西遊》中，孫悟空動了凡心，金箍便會收緊。這一設定在雜劇《西遊記》中也有體現。原文記載：
“師父，聽行者告訴一遍：小行被一個婆娘按倒，凡心卻待起。不想頭上金箍兒緊將起來，渾身上下骨節疼痛，疼出幾般兒蔬菜名來……”
兩部作品在“緊箍咒”的設定上竟然如此相似！
③、《大話西遊》和雜劇《西遊記》中的大聖都相當幽默風趣。特別是雜劇《西遊記》中的通天大聖，痞裏痞氣，愛講葷段子，下三路不離口，頗有無厘頭風範。
④、兩位大聖都有屬於自己的心上人。
和百回本小說《西遊記》中的齊天大聖相比，《大話西遊》裏的孫悟空更接近雜劇《西遊記》中的通天大聖。
……
-THE END-
……