一、费尔巴哈（1804一1872）
在这里要说明几位违背第一诫的哲学思潮与思想家。首先是费尔巴哈，他是黑格尔的学生，与马克思、祁可果同时期，尼采在他们之后崛起。这四位都是反对黑格尔的大哲学家。费尔巴哈相信人创造上帝，而不是上帝创造人。费尔巴哈最重要的两本著作是《宗教的本质》与《基督教的本质》，许多人看了这两本书以为能更认识宗教与基督教，这就弄错了。费尔巴哈写《宗教的本质》实际上不是要维护宗教，而是要反对宗教；他写《基督教的本质》不是要介绍基督教，而是要反对基督教。
费尔巴哈反对基督徒所信：“人是按照上帝的形象造的。” 费尔巴哈的思想可以简单归纳成一句话：“人按照自己的形象创造了上帝。” 费尔巴哈认为，人有公义的感觉但又看不见公义，于是向往公义的本质；人有良善的要求但又看不见良善，于是把良善投射为绝对价值。这些观念具体化时，投射出来的对象就叫上帝。费尔巴哈认为上帝并不存在，是人将公义、良善、慈爱、怜悯、圣洁这些观念绝对化到完美的地步，成为一种投影，然后指着投影说：“这就是上帝”；当人将公义的观念绝对化到完美的进步，成为公义的投影，指着它说：“这就是上帝”。人按照自己的形像造上帝的观念对吗？这岂不是与《圣经》的思想背道而驰吗？《圣经》说：“上帝按照自己的形像造了人”，费尔巴哈反过来说：“人按照自己的形象造了上帝”。
费尔巴哈的理论错在哪里？他先假设人有公义、慈爱等伟大的观念，然后推论人按照自己的形象创造上帝，完全颠倒《圣经》上帝按照自己的形象创造人” 的观念。费尔巴哈理论的局限，在于他从来没有解释人的这些观念与形象从何而来。很多人读了费尔巴哈的书以后，信心就动摇了。但我们要用《圣经》的思想来动摇费尔巴哈。当费尔巴哈说：“人按照自己的形像造了上帝”，我要反问他：“人的这些形象从哪里来？为什么人有公义的观念，狗却没有？为什么人有圣洁的观念，猫、猪却没有？为什么动物没有，唯独人有这些形像？人的这些观念与形像是如何产生的？” 费尔巴哈没有办法回答这些问题，因为这是上帝将自己的形象放在人里面所产生的结果。费尔巴哈“人造上帝”的新理论会不会抵销“上帝造人”的旧理论呢？神所造的是真人，人所造的是假神。被造的人用被造的创造力和被造之物所造的神，这种人造的神绝对不会是真神。
耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
《创世记》2章7节
