亲爱的宝贝：
今天又是忙碌的一天。最近一直处于“忙着完成任务”的状态。
觉察到自己好像很享受“有事情可忙”的状态，这实在是太有问题了。
太忙的时候既不可能多读书，也不可能多思考，怎么可能持续成长呢？
可是，为什么会忙呢？很多事情还不是自己给自己找的？别人又没有非要让我做，都是我自己想做的事。
说白了，还是兴趣点太多，太贪心，什么都想尝试一下，什么都想体验一把。
巴菲特老爷爷说：要选出那些“感兴趣到非做不可”的事，努力远离那些“感兴趣但是不做也行的事”。因为后者会成为吞噬你时间的黑洞。
感谢自己半年前立下日更flag，在如此忙的时候还能每天读一篇老子的智慧箴言，吸收点心灵养分，不至于心灵荒芜。
第三十七章
[原文]
道常无为而无不为①。候王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。
[译文]
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
[注释]
1、无为而无不为:“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。
2、守之:即守道。之，指道。
3、自化:自我化育、自生自长。
4、欲:指贪欲。
5、无名之朴:“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。
6、不欲:一本作“无欲”。
7、自定:一本作“自正”。
[珍珠注]
1.道常无为而无不为
本章是《道德经》中“道经”的最后一章，老子把第一章提出的“道”的概念，落实到他理想的社会和政治--自然无为。
在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。在二十五章提到“道法自然”，自然是无为的，所以“道”也无为。“静”、“朴”、“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政，不危害百姓，不胡作非为，老百姓就不会滋生更多的贪欲，他们的生活就会自然、平静。
老子的道不同于任何宗教的神，神是有意志的、有目的的，而“道”则是非人格化的，它创造万物，但又不主宰万物，顺任自然万物的繁衍、发展、淘汰、新生，所以“无为”实际上是不妄为、不强为。
按照事物的本来规律，顺从事物的内在规律做事，才是“有道之为”。
反过来，不顾事物的本来规律，非要强行按照自己的意愿行事，就是“无道”，必然失败。
小树长大有内在规律，自然四季更替有内在规律，人的作息有生物钟，学习也有其内在规律。
了解学习方法，学习规律，会事半功倍。
2.候王若能守之，万物将自化。
万事万物有自发生长的动力，就好像种子总是要发芽，小动物必然要长大，只要我们不去打扰它，它们都会生长的很好，反应出顽强的生命力。
莫要感觉自己高高在上，总是想指导谁，教育谁。
相信万事万物的内在智慧和原始的能量动力，遵从道的法则，静待其发展就好。
亲爱的宝贝，祝你有所为有所不为。
爱你的妈妈
2020.10.29
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