絕學、無憂。唯之與阿、相去幾何。善之與惡、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉。衆人熙熙、如享太牢、如登春臺。我獨泊兮其未兆、如嬰兒之未孩。乘乘兮、若無所歸。衆人皆有餘。而我獨若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我獨昏昏。俗人察察。我獨悶悶。澹兮其若海。飂兮似無所止。衆人皆有以。我獨頑且鄙。我獨異於人。而貴求食於母。
我們都知道大智若愚這個成語，真正的“大智若愚“是一種什麼境界呢？
我們分析了這一章的前半段，現在接着分析後半段。人性通常都追求逸樂、追求名望，都喜歡湊各種關係、搞各種社交，衆人熙熙、如享太牢、如登春臺。而我們講的絕學無憂是一種什麼境界呢？爲什麼可以絕學無憂慮呢？絕學無憂會快樂、會幸福嗎？會不會失去很多物質的利益？人都是怕孤獨與遺棄的，而這並不能得到內心真正的安寧與幸福。內心的真正的安寧與幸福是什麼呢？下面描寫了人生真正安寧與幸福的境界。
我獨泊兮其未兆，若嬰兒之未孩。兆，指念頭升起。我心無慾，了無繫累，象小孩一般柔弱而充滿生機、天真而無諸多欲念。乘乘兮、若無所歸。泛然應物，虛心遊世，若不繫之舟。而我獨若遺。我獨忘形去智，故曰若遺。與別人完全不一樣，看上去傻傻的。俗人昭昭。我獨昏昏。俗人察察。我獨悶悶。澹兮其若海。飂兮似無所止。衆人皆有以。昭昭，指智巧現於外也。察察，絲毫不饒人之意。但我心澹然虛明，若海之空闊不可涯量。颼然無著，若長風之御太虛。衆人皆自恃聰明知見，我獨無知無慾，頑而且鄙，象庸常之人而已。我獨異於人。而貴求食於母。凡能生物者，謂之母。此指虛無大道，能生天地萬物，是以道爲母，而物爲子。食，嗜好之意。衆人背道逐物，如棄母求食於子。我卻忘物體道，故獨求食於母。此正絕學之學，學道也，學食母也。無憂之樂，心遊太虛也！
