亲爱的宝贝：
秋日的周末早上非常凉爽宜人。翻开简书，发现之前很多文章都被“锁定”，只能自己可见。于是把“已锁定”的文章中的二维码、链接、微信等消息都删掉重新提交。
这让我想起之前有一次在某个号称“教大家独立思考”的收费社群里，因为说了几句“独立思考的话”，结果被管理员认为跟他们唱反调，就被踢出的经历。
当时有点生气：嘴上说一套，实际做一套。让会员独立思考，又害怕大家过于独立思考。
因为真正能够独立思考的人品味很高，你的课程、服务水平不够的话很容易被大家抛弃，对于做内容的人来讲确实是很大的挑战。
但是，我的宝贝，我们还是要说实话，就算我们自己做的产品水平不够，也要说实话，让真正适合的用户享受服务，而不是骗人。
就像今天老子的文章“不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石。”
第三十九章
[原文]
昔之得一①者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵②；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正③。其致之也④，谓⑤天无以清⑥，将恐裂；地无以宁，将恐废⑦；神无以灵，将恐歇⑧；谷无以盈，将恐竭⑨；万物无以生，将恐灭；候王无以正⑩，将恐蹶⑾。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称⑿孤、寡、不谷⒀。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉⒁。是故不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石⒃。
[译文]
往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。
[注释]
1、得一：即得道。
2、神得一以灵：神或指人。灵：灵性或灵妙。
3、正：一本作“贞”。意为首领。
4、其致之也：推而言之。
5、谓：假如说。帛书作“胃”。
6、天无以清：天离开道，就得不到清明。
7、废：荒废。
8、歇：消失、绝灭、停止。
9、竭：干涸、枯竭。
10、正：一本作“高贵”，一本作“贞”。
11、蹶：跌倒、失败、挫折。
12、自称：一本作“自谓”。
13、孤、寡、不谷：古代帝王自称为“孤”、“寡人”、“不谷”。不谷即不善的意思。
14、至誉无誉：最高的荣誉是无须称誉赞美的。
15、琭琭：形容玉美的样子。
16、珞珞：形容石坚的样子。
[珍珠注]
我从来没有见过一个人写书像老子这样“一以贯之”到这个程度：同样的意思反复说，同样的话重复说。
“道生一，一生二，二生三”，三的意思是万物的总称，谓之物。万物都有两个面，正反，虚实，男女，黑白，光明与黑暗等等都是两个面，两个面的总称为阴阳，二的意思就是指阴阳。阴阳是事物的正反两个面，一就是事物的整体，是事物发生的开始。
有了这个“一”，天、地、神、谷、万物就会清明宁静，充沛生长，侯王就会得到天下的归顺。
道卷强调“道”，德卷强调了“一”，说明老子知道大多数人难以理解“道”的神秘和宏大，所以退而求其次，用大家稍微更容易理解的“一”来告知大家应该关注事物的最初和本源。
故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
绝大多数人都不是衔着金钥匙出生的，都是从穷小子起步，通过打拼，慢慢的获得财富。是以贵以贱为本。
万丈高楼平地起，越是高楼，越是要深入的打地基。是以高以下为基。
古代的帝王都会自谦，用这些不吉利的词自我贬低，。为什么要自谦？因为他是皇帝，最高荣誉是以没有荣誉体现出来的。越是层级高的人，越是低调。
所以做人不需要像晶莹剔透的玉石，而是像那些普通但坚硬的石头，才是智慧的做法。
祝我的宝贝脚踏实地，一步一个脚印的成长，长大。
珍珠
2020.10.31日