“心無義”，也就是叫人“不執着”、順其自然的態度，對外在一切事物都不上心的狀態。
老師引導我們去思考爲什麼有段時間對“心無義”是負面評價，但近年又大行其道呢？
我臆測是由於科技的進步發展，能扭轉過去集體主義讚許之去個人化的社會價值，轉向逐漸過渡到個人主義的需求。
簡單來說，我認爲之所以會有“心無義”概念的出現，是一種認知補償力量。這個力量是可以安慰與撫平人們因爲無法掌握做不到、看不到、只能空想與盼望，再回看到現實生活巨大落差的失落感，所建立的一個心理平衡機制。
“想到”和“做到”真的是一個全然不同的世界，即使有想到，要喫飽飯、站起身、拿包包、起頭去開門、踏上步伐，並且從一而終都還記得出發的初衷，是多麼不容易啊！這不是人定勝天的事情了，更多比例（我估摸有九成）是看上天願不願意讓你上路啊⋯
即使有那麼一成的微弱機緣可開門上路，過程就如同唐三藏西天取經，沿途這麼多妖孽、這麼多勾人心魄的幻想與誘惑，那麼容易把主幹道(main stream）掩蓋的迷惘，讓人們無所適從，甚至因爲落差過大帶來的絕望感，佛學於是有個精神思維補強的方法：就“心無義”吧！
“心無義”這三個字望文生義很容易理解：內心沒有特別要強加給予的意義，有這樣的自我救贖，人們就知道會珍惜手邊與身邊的一切，好好安身立命、好好穩定聽話、好好在自己所在的地方做出珍惜。
有這樣的自我舒緩，即使有機緣開門上路，一起頭即使遇到壞人，那就回家嘛⋯就不會那麼痛苦、就不執着、能走就繼續走、走的時候沿途欣賞美景、順其自然，甚至這都只會是過往，外在的一切都不必上心啊⋯等等安慰撫慰人心、穩定社會秩序的認知力量。
不過，這個世界真的一日千里。透過科技發展的遞延與交疊，特別是目前這個世界正因爲物聯網應用越來越成熟，讓每個人都可以藉由網路無國界的力量，窺視由於過去因爲能力不足而有在時間和空間移動的感知侷限。人類這樣又容易自大了，不想用心無義這樣的觀念了，就容易放大人類自以爲可以和外在環境抗衡的自以爲是，就以爲多學會某些技能，當面對到的困難都可以迎刃而解。
但是當面對環境越來越複雜、可控制機會越來越少、可梳理的線索更加錯綜複雜，人類又覺得被打擊⋯感到挫敗。然後這時“心無義”自我保護意識機制又出現了。
這也是可以理解的。當遇到問題時，有面對問題解決的能力，像是突然處在零下三十度也會有辦法和環境融合；像是想去浮潛，只要按幾個按鍵付款、叫車、上飛機、睡個覺就可以到幾萬公里之外的地方享受南半球正有着的陽光熾熱⋯等等都是科技遞延帶來的好處，就可以繼續操演這精神意志想要實現的行爲，人類才因此是進步的。當然容易變成膨脹自大啊⋯
但是，當越是自大越沒有謹慎的踩實，就容易掉坑和遇到危機了。像是我處在的環境，身邊現在的人已經幾乎都在上網，享受科技便利的生活，卻也都折磨着自己獨一無二的隱私都如此流失着：每個人生活不管願不願意，主動不主動，早就被一大堆感測器sensor在無時無刻收攝個人的軌跡。
神祕感的維持變得越來越不容易，越能有平靜不被打擾的環境已經是越顯重要與珍貴的資源。即使不願意，還是得被迫在網路上呈現軌跡的紀錄；而人際網絡也都越來越容易從網路足跡上認識一個鮮活活的人，錯覺關聯的聯想可大可小，就看這個個體呈現在網路世界中的人格形象。
而“心無義”這個認知概念的運用，就是一個救贖的方法了。如果要擺脫這種被綁架的束縛，就放下嘛、就“不負如來不負卿”嘛⋯我歸隱、我不出門、我不暴露、不參與總行吧？如果剛好碰到人們還是對環境無法掌握的模糊感就會適用的。至少在撫慰心靈方面、至少在疲累休憩方面都可以有隱而可見的助力。
“心無義”這個真是一項相當高明的工具，必須要有淬鍊過的靈魂才知道這個認知思維工具的好，能讓我們人類在面對浩瀚無垠的未知時的進退。
甚至我認爲，“心無義”用不用得好，就是我們每個人來到人世間走這一遭的幸福感指標，一個人蓋棺論定能不能溘然長逝，端看使用者過程有沒有做到動靜皆宜啊。