爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。取天下常以無事及其有事，不足以取天下。
這裏所講的爲學就是堅持不懈地向外界探索新知，知識是無限的，既沒有開始，也沒有結束，所以我們對知識的探索也就永遠沒有盡頭。莊子也說“吾生也有涯，而知也無涯”，意思是指生命是有限的，知識是無限的；要把有限的生命，投入到對無限知識的追求中去。可見，縱然是用盡一生的時間來學習，也不能把世間所有的知識學完。儘管如此，我們還是要“活到老學到老”，這是因爲人的一生都在不斷地認識宇宙和人類社會，而知識能使人們的認識更接近於真理，所以要堅持不懈地學習知識。不過，知識是無限的，這就好比我們在無邊無際的宇宙中航行，永遠也不可能到達真理，只有“望理興嘆”了。老子清醒地認識到了這一點，所以他理智地從對外界的追求轉向了對內在的追求。
爲道則需要我們時刻剔除心中的雜念，保持一顆平常心，這個“平常心”指的就是道。如果人們在修道的過程中不斷摒除心中的雜念，使私慾漸漸消除，最後就能達到無爲的境界。無爲不是真正的無所事事，而是不妄爲。不妄爲也就是合乎了道的德行，如果做什麼事情都能合乎自然規律，那麼不妄爲就變成了無所不爲了。
“無爲而無不爲。”這一思想貫穿於老子《道德經》的始終，它是老子提出的極富智慧的命題。儘管中國古代有很多學者也提出了“無爲”的主張，然而真正把“無爲”的思想發揮到極致的只有老子。老子從哲學的高度來論證“無爲”的社會意義。從表面上看，“無爲”是消極的，是倒退的；但是從本質上來說，無爲實際上是在發展變化中避開矛盾的對立面，使其暢通無阻，從而達到無慾無窮的境界。
2020.11.19
