一篇說清婚姻家庭矛盾根源及解決良方的好文。
婚姻中會產生剩餘價值，只是被共同財產制所掩蓋。這是婚姻法隱藏的一項含義。
剩餘價值的祕密
在代理離婚訴訟案的工作中，我接觸了大量男性和女性來訪者，兩個羣體的訴求有明顯差別。男性來訪者很少要求對方淨身出戶，而相當多的女性來訪者希望對方淨身出戶或自己分到更多財產。
也許人們會說，那肯定是男性出軌多，他們纔不好意思提，女性纔會要求對方淨身出戶。然而，有趣的是，在女性出軌的情況下，男性也很少提出讓對方淨身出戶的訴求。
這個疑問一直困擾着我。帶着這個疑問，我又注意到女性在離婚時總是會提到她們對家庭的無償付出。
婚姻法不承認家務勞動的價值嗎？這也是網絡上大多女性的聲音——沒錯！法律就是不承認家務勞動的價值。
但這種說法很容易就遭到反擊了。丈夫雖然沒有給妻子發工資，但他賺的錢都是夫妻共同所有，一人一半啊。這只是夫妻分工不同，各司其職，產生的家庭收益不分你我。夫妻共同財產制，就是對家務勞動價值最大的承認。怎麼就說法律不承認了呢？
他們甚至搬出法條。
《婚姻法》第四十條規定：
夫妻書面約定婚姻關係存續期間所得的財產歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。
你們看，即使雙方約定了財產AA制，從事家務勞動的一方無法獲得對方創造的財富，在離婚的時候也可以要求補償。不管怎樣，家務勞動的價值還是被充分認可的。
這個反駁直擊要害，難以辯駁。
那麼多女性客戶嚷着要丈夫淨身出戶，我自然也要敲醒她們：打仗都拿不到的東西，你想在談判桌上爭取到？別做夢了！同時，我也不自覺地代入離婚的角色中。我想，換作我的話，我會不會淨身出戶？恰巧，好幾位律師同行在離婚時都是淨身出戶。其中一位連結了三次婚，兩次淨身出戶。他們離婚後沒幾年就恢復元氣，業績仍然蒸蒸日上。
此時，我意識到離婚時淨身出戶不會對律師傷筋動骨，相反，陷入無休止的離婚訴訟中才會損失慘重。律師是靠技能、靠口碑喫飯的，而且越老越喫香。年輕時花5年積累的財富，可能比不上後續2年積累的多。淨身出戶又如何？馬上就賺回來了。
此時，我終於發現有一樣東西是對方絕對分不走的，那就是自身的無形資產——可實現財富、地位、名聲等元素的自身價值。
婚姻裏的個人要取得這樣的無形資產，並不僅僅依賴自身的努力，還需要配偶在家庭勞務中的付出。正因爲配偶承擔了大量的家庭勞務，才能讓另一方從家庭中解放出來，將更多的時間和精力投入事業中。在一起離婚案例中，原本是外企銷售部門中層管理人員的小麗，年收入30萬元人民幣，她迴歸家庭做了全職太太后，喪偶式的育兒不僅讓她損失了職業發展的黃金4年，也讓自己的職業能力停滯不前。正是小麗的這些付出讓對方沒有了後顧之憂，成就了一番事業。然而離婚時，對方的無形資產原本有她的功勞，卻被對方無償獨佔了。
至此，婚姻中剩餘價值的概念也就呼之欲出了。
產業中，資本家主要通過強迫工人延長勞動時間的方法來賺取利潤。
婚姻中，一方主要通過強迫另一方延長家務勞動時間的方法來賺取無形資產。
產業中的剩餘價值本來是工人勞動的產物，應歸工人所有，卻被資本家憑藉對企業的所有權無償獨佔，這就是資本家剝削工人發財致富的祕密。
婚姻中的剩餘價值本來含有一部分夫妻的共同付出，但在離婚後卻被不從事家務的一方無償獨佔了，這就是一方剝削另一方而獲取無形資產的祕密。
這纔是法律並未完全承認家務勞動價值的證據。
這也是爲何女性離婚時往往要求對方淨身出戶的原因之一。一方面，不從事家務勞動的一方無償獨佔了這部分剩餘價值，有能力持續創造財富;另一方面，從事家務勞動的一方，尤其是家庭主婦，離婚後沒有創造財富的能力，就指望着眼前的財產過日子，自然要求對方淨身出戶了。
婚姻中的剩餘價值無處不在，只是職業不同、發展程度不同罷了。如果男性專職從事家務勞動，女性全身心投入事業中，剩餘價值同樣會被女性獨佔。剩餘價值，針對的是家庭分工，而非性別。
剩餘價值的成因
剩餘價值的成因有兩個。一是“男主外，女主內”的傳統家庭分工文化;二是離婚時沒有贍養費。
法律強調男女平等、同工同酬，而《婚姻法司法解釋（三）》的價值內核更是希望女性走向經濟獨立，實現從家庭到職場的蛻變。法律並沒有強迫夫妻一方必須承擔更多的家務勞動。女性多是從事家務勞動的一方，是上千年來封建社會“男主外，女主內”的文化慣性導致。這不僅與現代男女平等的價值觀相悖，而且與我國法律所倡導的價值觀衝突。
在這種傳統文化慣性下，一部分女性甘願全職從事家務，並坐享丈夫所創造的財富;另一部分女性雖仍在職場，但丈夫及其長輩仍沉醉於這種封建文化思想中，在家做甩手掌櫃。喪偶式育兒已經把職場女性壓得喘不過氣來，因家務分擔不均而引發的離婚案也不少。這又往往被歸結爲“因生活瑣事”而離婚。當然，隨着男女平等的理念逐步深入人心，也有不少男性開始分擔家務、共同育兒。這應該是喜聞樂見的，也是現代男性的榜樣。
離婚時沒有贍養費，導致了生育和家務付出得不到充分的保障，剩餘價值歸一方所有也就成了必然結果。同樣是夫妻財產共有制的法國，則制定了“離婚贍養費”的規定。雖然其理論基礎不是剩餘價值，目的是平衡因離婚導致的夫妻雙方生活條件的差異，卻起到了一定的平衡剩餘價值的作用。
如果我國婚姻法能夠建立一套完善的離婚贍養費制度，也許能緩和因生育和家務付出不公而帶來的諸多矛盾。無論夫妻間採用何種家庭分工，在離婚時長期進行家務勞動的一方都能得到法律保障。
剩餘價值的破解
提出剩餘價值的概念，並非要挑唆男女關係，而是希望男女雙方都能深刻地認識到：讓一方承擔主要家務，實際上是在讓美好的婚姻變成一場隱形剝削。這種夫妻關係，最終傷害的是婚姻裏的每一個人。 阿慧就是一個典型的例子。結婚前，她和丈夫都從事校外培訓行業，但各自的資源不在同一城市。由於感情需求，阿慧接受了異地戀並最終結婚了。她一直都堅持等事業走上正軌後再生孩子，但丈夫卻因爲家裏的壓力急着生。在此期間，阿慧發現自己意外懷孕了。她想打胎，但醫生說打胎可能會導致她失去生育能力，這讓阿慧十分糾結。如果把孩子生下來，就要到丈夫的城市生活育兒，事業很難從頭再來。實際上，很多夫妻關係中出現的問題，遠比這個例子複雜、揪心。
傳統的中國家庭文化，要求女性迴歸家庭，男性在外拼搏事業，形成依賴型婚姻。現代婚姻制度要求男女平等，都要靠自己的努力創造財富，杜絕依附型婚姻、斂財型婚姻。這必然把女性從家庭拉到社會競爭之中。如今，很多都市女性早已意識到了這一點，而部分男性卻還未轉變意識。他們要求職場女性不僅要賺錢，還要顧家。最終，職場女性就在現代婚姻制度和傳統家庭文化的夾縫中生存，遲遲不敢步入婚姻，又或者被壓垮後選擇逃出婚姻這座圍城。
見過了那麼多離婚案，我認爲平等健康的夫妻關係應該是：
對外，鼓勵雙方都充分參與社會競爭，實現自身的社會價值。這種社會價值，不僅會帶來社會地位、權力、金錢等附屬品，還會帶來自我認可和外部認可，滿足內在的精神追求;
對內，應鼓勵雙方分擔家務，共同育兒。雙方纔會更加體諒對方，纔會容易產生共情，關係才能持久。
目前，我們社會中的一部分夫妻卻不是這樣。丈夫在外面累死累活，把賺到的微薄收入還了房貸後，是沒法請保姆的。不工作的妻子，會對丈夫有諸多不滿，甚至拿別人的丈夫來比較。諸如，你整天在外面忙，也不做家務，也沒見你賺錢。看看鄰居家的誰誰誰，多有本事。這就導致丈夫想逃離家裏，假裝在加班，實際上是在打遊戲、在打麻將、在胡喫海塞。
丈夫呢？沒參與家務，也沒法理解妻子育兒的不易，回到家做甩手掌櫃，甚至“詐屍式育兒”，抱怨妻子做得不夠好，覺得妻子靠他養着，還不好好伺候他全家。一百件類似的生活瑣事，終會把妻子壓垮。
這種家庭分工是互害型的。
剩餘價值產生的內因是夫妻一方承擔了過多的家務勞動。消除剩餘價值最好的辦法是夫妻雙方分擔家務、共同育兒。在客觀條件允許的情況下，可以請鐘點工分擔家務，釋放出夫妻的時間，以便投入自己的事業中。
當家政行業發達了，家務勞動市場價格也就趨於穩定，家庭分工就會轉化爲社會分工，這能幫助更多的人正確認識自己的價值。究竟給他人當保姆，還是在自己家當“保姆”，還是從事其他社會分工，自有理性判斷。
（摘自北京聯合出版公司《好的婚姻，要守護財產和愛》）
論文來源：《現代閱讀》 2020年3期
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