海子 | （1964-1989）
原名查海生，出生於安徽省安慶市懷寧縣高河鎮查灣村，詩人。
1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺，年僅25歲。這一天是春分後的第一個星期日。在公曆中，這一天是復活節。也是在這一天，詩人海子離開了我們。 此後的31年裏，每到春暖花開的日子，人們總會想起海子的“面朝大海，春暖花開”。
每個有夢想的人，心中都有一個海子。
在他那，你總能讀到麥地、大海、村莊、鮮花、天空、太陽等清新的字眼，每一個接近他的人，每一個誦讀過他的詩篇的人，都能從他身上嗅到四季的輪轉、風吹的方向和麥子的成長。可以感受熱騰騰的生命氣息，暫時忘卻生活的黯淡與現實的迷茫。
今天我們閱讀海子，不僅僅是爲了懷念，而是他寫盡了我們所有的青春、夢想和生活，是爲了證明我們並未老去，並未被完全物化。
閱讀海子，能讓我們在喧囂與浮躁中保持一份寧靜與美好。春天，我們紀念海子，紀念我們的青春、夢想和不老的理想主義情懷！
海子真的死了嗎？
我想，在很多人的心中，那個死去的海子真的只是死去了它的軀體，他的靈魂、思想、精神一直在伴隨着我們。
或許在我們每個人心中的海子，都只是那十個海子中的一個，亦或是那千萬個海子中的的一個。有多人已經過了“以夢爲馬”的年紀，卻又在某些時刻會想起那個在我們心目中伴隨着我們的海子。
從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去。——《秋日黃昏》
海子帶着對詩歌精神的信念走入詩歌，走入永恆。他直接成爲這種精神的象徵。海子的詩歌精神即浪漫精神。它要求通過一次性行動突出原始生命的內核和本質。海子的詩歌就是這種行動，它給我們展現了一個寵廓的前景，我們開始從當下的現實擡起頭來，眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身後展開。
海子是一個抒情詩人。海子曾說過，抒情就是血。他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經過了火烙後生成的。從1984年的《亞洲銅》，到1989年3月14日的《春天，十個海子》，表現出詩人一生的熱愛和痛惜，對於一切美好事物的眷戀之情，對於生命的世俗和崇高的激動和關懷。
海子的詩歌世界是非常複雜的，他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合。從思想上，他接近於一個存在主義者；從情感上，他接近於一個浪漫主義者；從精神上，他接近於一個“狂人”式的先知；從認知方式上，他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。在詩學觀念上，他深受尼采、海德格爾等人的影響，相信“酒神體驗”的力量，相信“大地”原始偉大的本質力量；在藝術觀念上，他又特別認同凡·高、荷爾德林那種瘋狂的氣質。
海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啓式的靈悟意味，筆下的事物放射着不同凡響的靈性之光。
人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福。——《活在珍貴的人間》
《以夢爲馬》海子
我要做遠方的忠誠的兒子
和物質的短暫情人
和所有以夢爲馬的詩人一樣
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起
此火爲大 開花落英於神聖的祖國
和所有以夢爲馬的詩人一樣
我藉此火得度一生的茫茫黑夜
此火爲大 祖國的語言和亂石投築的梁山城寨
以夢爲土的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼
如白雪的柴和堅硬的條條白雪 橫放在衆神之山
和所有以夢爲馬的詩人一樣
我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝
萬人都要從我刀口走過 去建築祖國的語言
我甘願一切從頭開始
和所有以夢爲馬的詩人一樣
我也願將牢底坐穿
衆神創造物中只有我最易朽 帶着不可抗拒的死亡的速度
只有糧食是我的珍愛
我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉生兒育女
和所有以夢爲馬的詩人一樣
我也願自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜家園
面對大河我無限慚愧
我年華虛度 空有一身疲倦
和所有以夢爲馬的詩人一樣
歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒一命歸天
千年後如若我再生於祖國的河岸
千年後我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山
天馬踢踏
和所有以夢爲馬的詩人一樣
我選擇永恆的事業
我的事業 就是要成爲太陽的一生
他從古到今——“日”——他無比輝煌無比光明
和所有以夢爲馬的詩人一樣
最後我被黃昏的衆神擡入不朽的太陽
太陽是我的名字
太陽是我的一生
太陽的山頂埋葬 詩歌的屍體——千年王國和我
騎着五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍——我必將失敗
但詩歌本身以太陽必將勝利
1987
海子詩歌的起點是生命元素。他自稱他的長詩創作是出於某種巨大元素的召喚。這些生命元素潛藏在文明的深處。用哲學的語言表達就是本體和實體。海子的實體與意象派詩人的“實體”有着根本的不同，後者只是對具象的強調。海子的實體是沉睡在我們文化中的原始生命和精神。在創造之日，實體活動起來，成爲主體。詩作爲主體行動體現在但丁、米開朗琪羅、莎士比亞、歌德的創作中。他們與原始力量之間的關係是造型的，史詩的關係。
原始的主體力量的流動造就了人類文明史上最健全最高貴的文化，造就了史詩、悲劇和建築。海子的詩自覺地承受了這一實體的命運，這一命運以太陽爲象徵。他的詩表達不是個體對這一原始本體的追求，不是對文化的歷史性起源的再造，而是本身作爲主體的行動，歌唱，燃燒。在這樣一個本體焚燒的世界，現代世界的人與世界，精神與自然的緊張第一次得到和解。大地上死去的一切得到復活。天空和河流綻露出親切的微笑，彷彿慶祝人類浪子的迴歸。
呈現在海子詩中的世界無疑是一個理想化的世界。它是原始生命通過人類的語言創造的另一個世界。它頑強地羣臨於這個世界之上。它的光芒照見了這個世界的荒謬和黑暗。這種創造正是浪漫主義的精神。
黑夜一無所有，爲何給我安慰。——《黑夜的獻詩》
《面朝大海，春暖花開》海子
從明天起，做一個幸福的人
餵馬、劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們，我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也爲你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面朝大海，春暖花開
1989
這首詩寫於1989年1月13日，距詩人在同年3月臥軌自殺只有兩個多月的時間。很早以前讀這首詩，我以爲海子是在以淳樸、歡快的方式發出對人的真誠祝願。
可是經歷了更多的事情看到了人生的百態，卻纔體會到海子心中對理想的追求，對精神世界的渴望。
從明天起，做一個幸福的人。
只有今天不幸福的人，纔會想從明天做個幸福的人吧。
陌生人，我也爲你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面朝大海，春暖花開
你是想把最美好的祝願留給塵世的陌生人，而自己面朝大海坦然離去嗎？
end
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