《離騷》在我國詩史上還有一個十分重要的影響，那就是從離騷開始詩歌中形成了悲秋的主題。
杜甫，搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師，悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
搖落，指宋玉《九辯》中的，悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
杜甫說，我深深理解宋玉看到草木搖落時所感到的那種悲哀，儘管我和他之間相隔千年，但他的感動通過他的詩傳給了我。宋玉是爲了草木的搖落而悲哀嗎？不是的，他是由草木的搖落，想到了生命的短暫，想到自己的才華和意志，不能夠有所完成才悲哀的。
杜甫也是一個有才有志的讀書人，也像宋玉一樣坎坷失志，所以他在千載之後讀了宋玉的《九辯》，纔會引起共鳴，爲之落淚，而宋玉這種悲秋的情感來自於哪裏？它來自於屈原《離騷》日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
如果你生來就不是美麗的，如果上天並沒有賦予你美好的才智，那麼你在生命的秋天，雖然悲哀，卻不痛苦。最悲哀，最痛苦的無過於一個才智之士生命的落空。所謂朱實隕勁風，繁英落素秋；功業未及建，夕陽忽西流。
逝者如斯，來日無多，你在你的一生中完成了什麼？你能給人世間留下什麼？你對得起你自己天生美好的稟賦嗎？
初唐詩人陳子昂說：遲遲白日晚，嫋嫋秋風生，歲華盡搖落，芳意竟何成？北宋詞人柳永說:歸雲一去無蹤跡，何處是前期？他們所表現的也都是這樣，一份志意無成，生命落空的感情。
那生命當然是短暫的，但詩歌的生命卻生生不已。上下求索的精神，殉身無悔的態度，美人香草的託喻，悲秋傷逝的傳統，這是離騷留給後代詩歌的幾個母題。
屈原的政治理想雖然落空了，但他的生命並沒有落空，他心靈中那些最美好的東西，通過離騷留給了後代，在2000年的歷史中，不斷的撥動人們的心靈，點燃人們的熱情，是中國詩歌的主流，從不走向消極和頹廢，是中國詩人，永遠保持着那種熱烈執着的感情。我以爲，這乃是離騷在中國詩史上最大的貢獻，是今天我們仍然應該繼承和發揚的寶貴傳統。
今日小記：
估計人類的憂愁情緒是從屈原開始的，估計憂愁也是從男生身上開始的，喫飽了沒事做，就在思考問題，一思考就產生了憂愁。女孩子嘛，每天的事情那麼多，都沒有時間去思考問題。而且瞧瞧《詩經》裏的情緒都是非常樂觀向上的——女孩子們都是活潑生動，喜怒哀樂都形於色。
在這一章裏面，所引用悲傷的詩句都是男生寫的。
藝術，是凌駕於柴米油鹽醬醋茶之上的。當你天天忙個半死的時候，你怎麼會有詩情畫意呢？根本就連憂愁都是奢侈的一件事情。你有時間望着天空發呆嗎？你有時間看着流雲想心事嗎？腦袋裏就是一刻不停地在想，我這件事情，做完了又要做哪一件事情？這陣子忙完了，就能夠忙下一陣子了。
好像今天晚上，晚餐做完了快速喫完，然後就聽兒子學校的家長會邊敷個面膜，開完家長會感謝了班主任老師，又在羣裏面忙活一陣子，然後就開始給自己製造壓力，九點多了九點多了，馬上要寫兩份讀書筆記，待會兒還要去六區收羣友們的讀書作業……
天啊，給我來點詩情畫意吧！
讓我感受一下秋天，讓我體會一下秋天的風，讓我看一看秋天的樹葉，讓我看一看秋天凋落的花……然而，我沒有時間，悲傷。
