堪稱中國最古老的敘事詩經典《詩經·衛風·氓》，敘述了一個女子從戀愛、結婚到被棄的過程，有一定的時間縱深跨度；從集市到淇水再到頓丘，從復關的夫家再渡過淇水回到孃家，也有空間場景的騰挪轉換。
淇水，在《衛風·氓》這一首詩裏出現過三次：①“送子涉淇，至於頓丘”②“淇水湯湯，漸車帷裳”③“淇則有岸，隰則有泮”。這三個重要場景，彷彿經典影片《廊橋遺夢》或《魂斷藍橋》，引人深思，耐人尋味。
首先，來談談對“送子涉淇，至於頓丘”的理解
1.一見鍾情。女主人公初見氓，就對他產生了好感。“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，氓看上去很忠厚的樣子，笑嘻嘻地抱着布匹來換絲。“匪來貿絲，來即我謀”，其實不是來換絲的，來這裏就是對我有意思，想跟我談戀愛，和我商量婚事。
2.熱烈純真。女主人公知道氓的意圖，卻並未有絲毫推拒之意，兩情相悅之中，女孩子初戀的細膩心思，在詩的空白處表現得淋漓盡致。女主人公明知氓的圖謀，卻並未故作矜持，甚至表現得有些過於主動。熱烈和純真，可見一斑。
3.陷入熱戀。“送子涉淇，至於頓丘”，女主人公敢愛敢恨，熱情主動，送男主人公到淇水再到頓丘，水一程，山一程，知心的話兒說不完。女主人公完全陷入了對男子的熱戀之中，不能自拔。從“不見覆關，泣涕漣漣；既見覆關，載笑載言”裏可以看出女子對氓的愛有多麼癡情，內心的愛戀就像熊熊燃燒的火焰。
其次，再談談對 “淇水湯湯，漸車帷裳”的理解
1.觸景生情。這句話隱含意思是，女主人公與氓發生了激烈的衝突，被氣回了孃家。聯繫下一段來看，就更明顯了：“兄弟不知，咥其笑矣。”――這是寫她回到家裏，家人聽了她傷心的傾訴之後的態度。所以，這兩段分別寫的是回孃家路上的心理、回家之後的心理與遭遇。
2.借景抒情。一切景語皆情語，“淇水湯湯，漸車帷裳”也不單是出於敘述回家的需要，它更是爲暗示人物的感情。可以有多種理解，比如江水會把車帷打溼，說明水大而急，這暗示了人物內心的極不平靜；傷心欲絕的主人公會有天地同悲的感覺，――那滔滔的江水也在爲我傷悲啊；河的淚水打溼了車帷，不正暗示了車內女主人公“淚溼青衫”麼？
3.以景襯情。人物是活動的立體，而不是靜止的平面。女主人公回孃家經過淇河時，結婚那時經過淇河的無比幸福與對未來的美好憧憬，現在過河時的一肚子苦水與委屈，回到孃家親人又將怎樣看待？將來的路又在哪裏？這些交織成一張痛苦的網，使她痛不欲生。要深刻理解這兩句詩，就需要全身心投入，換位思考，設身處地，完全與人物融爲一體，走進人物的內心世界。
最後，再談談對“淇則有岸，隰則有泮”的理解
1.悔恨怨怒。女主人公冷靜反思，“女也不爽，士貳其行；士也罔極，二三其德”，對比之中可見男子有二心，品行反覆無常；女主人公追溯過往，“自我徂爾，三歲食貧”，自從嫁給氓，多年跟他一起過着苦日子，可是氓並不懂得珍惜。“三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，作爲氓的妻子，多年來辛辛苦苦做家務活，早起晚睡，沒有哪一天不是這樣；可是氓呢，“言既遂矣，至於暴矣”，願望一旦滿足就變得兇暴，令女子悔恨交加。
2.清醒理性。女主人公對氓的態度，從過去的熱戀變成如今的怨恨，是因爲氓用情不專，見異思遷，“士貳其行”，“二三其德”，移情別戀，“言既遂矣，至於暴矣”，對待女主人公態度惡劣，氓的薄情寡義，兇暴蠻橫，讓女主人公忍無可忍，發出了憤怒的控訴，也表現出足夠的清醒理性。
3.決絕獨立。男主人公“反是不思”，違背了“執子之手，與子偕老”的誓言，也不顧念舊情，讓女子看清了氓的真實面目。最終做出果斷決定：“亦已焉載”——也就算了吧！“淇則有岸，隰則有泮”，任何事情都要有限度，做人也要有底線。在那個久遠的年代，女主人公堅守原則，決絕獨立，這一點難能可貴。
遙想兩千多前的這一幕愛情悲劇，彷彿時間早已經凝滯。故事的主人公不斷變換，但人物原型和場景卻大同小異。那時的淇水，成爲愛情與婚姻的見證。淇水是《氓》中唯一出場三次的景物，它與詩經重章復沓中的重複不同，沒有整齊的句式、一致的結構，而僅靠時間邏輯分佈，分別出現在女子熱戀、被棄、反思三個環節中：女子熱戀，依依不捨渡過淇水送情人；女子被棄，傷心不止，渡過淇水回孃家；女子躬身自省，斬釘截鐵地走向淇水岸邊。淇水，見證了一個女子從戀愛、結婚到被棄的悲劇，見證她的癡情，也見證她的悲哀，更以一條河流的形態，讓她在撕裂的痛楚中走向決絕。現在，淇水已經斷流。縱觀古今，淇水其實就是愛情本身。