在中國詩歌史上有十分奇怪的一組詩，它們非常易懂，卻又相當難解，藝術成就極高，卻又沒有留下作者的姓名，人人讀了心中都覺得有所觸動，卻又很難說清受到觸動的緣由。
這就是《古詩十九首》。
《古詩十九首》在寫作態度上十分真摯誠懇，語言也相當平易淺近，絲毫沒有後世詩人那種爭新立異，逞強好勝的用心，但其意蘊之深微豐美卻經受住了千百年來無數讀者的反覆挖掘，使每個人都能夠有所得，或有所感。
清人陳祚明在其《采菽堂古詩選》中說：
《十九首》所以爲千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰不感慨？人情於所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低迴反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以爲性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以爲至極。”
這段話說的極好，《古詩十九首》所寫的內容涉及很多人生中常常遇到的問題，寫出了人們心靈深處最普遍也最深刻的幾種感情的基本類型，這些感情來源於人與人以及人與社會之間的關係，凡是生活在社會中的人，都不可能沒有經歷過，然而《古詩十九首》，卻能把這些感情表現得如此低迴反覆，溫厚纏綿，動人心絃，這也正是《古詩十九首》之所以能夠千古常新的根本原因。
今日小記：
葉嘉瑩先生對《古詩十九首》的評論很高端，說它們易懂又難解，藝術成就極高卻不知誰是作者，能讓人有所觸動，卻又說不清觸動的緣由。
我想，好的詩歌就是這樣子的吧！能夠從個性中找到共性，找到人性中共通的部分，表現大家共有的情緒。詩是詩人寫的，但卻感覺到就是寫自己。
上週找了一個下午逃出學校，在民國風的街上逛了一圈後情不自禁走進書店。我隨意看着書架上的各種書，眼光被一本書打動。《一個人的朝聖》。
不知道在千冊書中怎麼會選了這一本。很多時候我並不懂自己，但有些下意識的行爲能夠幫我認清自己。
一個人，說明我就是獨自的，是渴望實現自我呢，還是渴望自由？不知道。人在江湖，身不由己。
朝聖，朝着一個神聖的方向而去。淡泊明志，寧靜致遠。
翻開來，卻是一部小說。作者的前言還是蠻打動人的，只是當時有很多人在我身邊大聲說話，家裏長短，影響了我記住它們。只記住了一點那時的感覺。
讓我印象深刻的是第一章裏的一個細節。一個老人，爲了給一個即將告別世界的女人回一封信，走出妻子的嘮叨，躲過鄰居的騷擾，他並不想很快把信寄出去完成這樣一個任務。而是邊走邊嫌郵筒怎的那麼快就到了。他沒有把信放進去，而是繼續走向另一個郵筒。
雖然這個細節跟我的生活一點關係都沒有。但我跟這個細節有共同點的地方在於，有時候也想躲一躲紅塵。在上班的路上，在回家的路上，有時候覺得，怎麼那麼快就走到了。走到了意味着又進入了紅塵，又將失去了自己。
《古詩十九首》裏的詩歌之所以能有千年不衰的魅力，估計也是通過感發，寫出了共情。
