2020.11.30 佳豫
東方有佳人，豫雲聖賢道
幸福大先生，逍遙女作家
《未來學院》院長
《佳豫太空站》站長
豫見生命，綻放天性
因上精進，果上隨緣
《老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼》（解讀論語第275天）
日經第609篇（衛靈公第十五）
經典原文：子曰：“無爲而治者，其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面而已矣。”
孔子說：“能夠無所作爲而治理天下的人，大概只有舜吧！他做了些什麼呢？只是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了。”
爲什麼舜治理國家時，能做到無爲而治，而現在管一個小團體有時候卻管到焦頭爛額，甚至管好一個小家庭也很難，頭痛不已，原因在哪裏呢?
孔子提出：先有司，赦小過，舉賢才。人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉！
首先是知人善用，也就是說用人要得當，同時各司其職；其次是要有一顆包容的心，最後就是發現人才、舉用人才，把人安到合適的位置上。
比如，舜任命禹做司空，大禹治水；任命棄爲后稷，搞農業，負責播種百穀；任命契爲司徒，主管教育工作；任命皋陶做士，士是司法部長，屬於執法部門；任命益爲虞官，掌管山澤鳥獸，普通話就是管理畜牧業……
一個人如果只有纔沒有德，是不可能做出什麼大事的；反過來，有德沒有才也不行。正因爲舜自己有德有才，才能吸引有德有才的同行者。
《大學》裏面講：君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者本也，財者末也……
物以類聚，人以羣分，你是什麼樣的德行，就會感召什麼樣德行的人跟你相聚。
舜是大孝子，《二十四孝》裏排在第一位，他是以孝治天下。舜的後母跟自己的父親，三番五次要把舜害死，而舜從來沒有一個念頭怨恨父母，總覺得自己不夠孝順。我們說：天下無不是的父母，行有不得，反求諸己。
後來舜的事蹟感動了鄰里鄉黨，還感動了堯王，堯王把自己的女兒嫁給了舜，還讓自己的兒子跟舜做朋友，讓舜來輔佐治理國家二十八年，最後把王位禪讓給舜。
《了凡四訓》裏面也有講到舜在雷澤的故事，他用身教不用言教，自己修好了，大家自然也就跟着學好，這叫無爲而治。
“無爲而治”這個詞語出現在《道德經》裏，老子講：無爲而無不爲。
正南面就是指坐在君位上，世人無主，要人引領，當你的主人位定住後，一切人事物都會圍着你轉。
古代的聖王如：堯、舜、禹、湯，他們擁有至高無上的品德，他們都體現在對父母的孝上，但是他們的孝絕不止這麼狹隘的一層意思。
有句話叫：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我們知道，孝是由老字和子字合而爲一，也就是說，孝體現了一體性，老一代上面還有老一代，一直可以追溯到過去無始；子一代下面還有子一代，延伸下去無終。
聖人的心中，全天下人就是一個自己，自己以外沒有別人，是一體的。
《大學》裏面講：自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。有句話叫：子之過，父之錯。古代的帝王都稱天下的百姓爲自己的子民。
話說湯王，在他得到政權成立商朝後，遇到七年天下大旱，大家都認爲這是百姓造惡，所以上天懲罰。要想得到上天的寬恕，必須要用一個活人去做祭祀。
湯王知道後，說不許用百姓做犧牲品。他說：萬方有罪，罪在朕躬。也就是說，都是他的錯，要懲罰，也是懲罰他，不能懲罰百姓。
所以他下令把自己做爲犧牲品，命人把柴火堆起來，然後他坐在柴火裏頭下令點火把自己燒掉，剛下令，立刻天下大雨，大旱就此解決。
恭己蘊含的道理就是做好自己，正南面的意思是在自己的位置上履行職責，沒有任何偏私。所以，何必總想着要去管別人，先把自己管好就行了，人人皆可爲堯舜。