2022.3.7 佳豫
覺察日記
日經第1120篇
物質的堅固特性其實是我們的錯覺，即使表面上看起來堅固的東西，幾乎都有百分百的空間，就像聲音離開了寂靜就無法存在，物體離開了空間也不會存在。如:我們身體內的各個器官，都需要相對的空間作爲支撐。
《心經》裏說:色即是空，空即是色。萬物的本質是空，未顯化的狀態要大於顯化的狀態，如同我們瞭解的意識和潛意識，在冰山之下是未知的空。
一切都是無中生有，如，子宮可以孕育孩子。未顯化狀態不僅僅是寂靜的存在，她還作爲空間充斥整個物質世界。子宮裏還會長子宮肌瘤，不一定是孩子。
每個人都容易將注意力集中在空間裏的物質上，卻不太會第一時間看到那個寂靜的空間。一般我們去寺廟拜佛都會看到一尊佛像，在印度，有一個拜佛的地方，啥也沒有，就是空。也可以認爲那是在告誡我們不要着相。
科學家們研究空間時，通常將它看成“有物“，因此他們完全錯失了空間的本質。一旦有了理論，就很容易找到證據來證明它。
比如，我們做冥想或者呼吸練習，當我們用腦去理解或想掌握的時候，滿腦子就會出現“物質畫面”，如果我們不去理解，只是感覺的時候，畫面就會消失，進入未知的覺知狀態。
空間中沒有“存在”，我們不可能去理解空間，雖然空間不存在，但它卻使別的東西得以存在。當我們冥想的時候，將注意力從空間內的物質移開，開始關注空間，會發生什麼？
比如，傢俱等在房間，但它們不是房間。地板，牆壁，天花板確定了房間的範圍，但它們也不是這個房間。離開了空間就不會有房子，因爲空間無物，也就是說，沒有東西比有東西更爲重要，所以，房子要留白，要空。
空間和寂靜是同一件事情的兩個面，空間使萬物存在，寂靜則是孕育萬物的溫牀。對於意識和潛意識來說也是一樣的，我們不可能同時思考空間和覺知空間。
人類追求物質，然而物質都具有不穩定性，每一個生命形式都最終會消失，於是每天生活在恐懼中，這種恐懼會導致對自己和他人的深深誤解，也會扭曲自己的世界觀。
當你覺得世間的一切都不再那麼重要，你就已經征服了世界，用佛陀的話:你已經到達了彼岸。