2020.12.2 佳豫
東方有佳人，豫雲聖賢道
幸福大先生，逍遙女作家
《未來學院》院長
《佳豫太空站》站長
豫見生命，綻放天性
因上精進，果上隨緣
《春蘭秋菊，各擅其美》（解讀論語第277天）
日經第611篇（衛靈公第十五）
經典原文：子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
孔子說：“史魚真是正直啊！國家有道，他的言行像箭一樣直；國家無道，他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊！國家有道就出來做官，國家無道就辭退官職，把自己的主張收藏在心裏。
孔子在這裏讚美的是兩位在衛國的大夫，一個是史魚，一個是蘧伯玉。
史魚這個人在衛國爲人忠正，正直。在朝當官做大夫時，向衛靈公推薦蘧伯玉，也就是說舉賢才，他知道蘧伯玉是個賢人。
他勸誡衛靈公要遠離彌子瑕，彌子瑕是個奸臣，很可惜，當時衛靈公沒有聽史魚的勸諫，所以，史魚臨死前告訴自己的兒子，說國君不能夠聽他的勸諫，所以他死了以後，不應當在正堂上治喪，只能夠在自己的房間裏面。
他兒子就遵照史魚的吩咐，在小房間裏面給他停棺木辦喪事。史魚是一位重臣，衛靈公當然要去弔喪。結果一看，怎麼治喪不在正堂，在房間裏，就問什麼原因。
史魚的兒子就告訴衛靈公，說父親很遺憾，在生前不能夠勸諫大王任用蘧伯玉，遠離彌子瑕，所以他說自己不能夠在正堂上治喪。
衛靈公聽後很感動，史魚作爲一個忠臣，連死都不忘勸諫。所以，衛靈公後來就立馬提拔蘧伯玉，並遠離彌子瑕。
老古話說：生以身諫，死以尸諫，所以孔子讚歎史魚很正直。
孔子讚歎蘧伯玉是一個君子，證明他是一個了不起的人物，雖然沒有到達賢人和聖人的級別，但是堪受君子這個稱呼的人並不多，連孔子自己都不敢自稱君子。
古代的畫都有一個卷軸，不想掛可以隨時收起來，孔子說蘧伯玉卷而懷之，比喻他像一個畫卷一樣，可以把自己捲起來，收藏起來，說明他能夠審時度勢，識時務，懂進退，會把自己隱居、隱蔽起來，不露鋒芒，等待機緣。
史魚和蘧伯玉兩個人，由於時局的不同，導致他們的做法不太一樣，正直和君子之風其實是一樣的。
選擇正直，會遇到正直的磨難；選擇卷而懷之，要能忍受住清貧和別人的非議。
兩個人雖然在表現形式上不太一樣，但是，精神內核都是爲了守住那份德行，守住那份道義。
在我們人生向上昇華的道路上，必定會存在很多不同的表現形式，春蘭秋菊，各擅其美，各有各的美，只要守住道義，就無可、無不可。也就是說，凡事不要太執着，可以求同存異。