阅读谷崎润一朗《阴翳礼赞》，有介绍日本寺院厕所的文字，大意说：
他每次到京都、奈良的寺院，看到那些扫除洁净的古老而微暗的厕所，就会对日本建筑的那种不可多得的技术有很深的感触...厕所一般是在这种地方必定远离堂屋，建筑在绿叶飘香、苔藓流芳的林荫深处。沿着廊子走去，蹲伏于微暗的光线里，承受着微茫的障子门窗的反射，沉浸在冥想之中...厕所极为适合于虫鸣、鸟声、也适合于月夜，是品味四季变化和万物情趣的最理想的去处……
谷崎润一朗由此感叹，日本的厕所是让人感到精神安定的地方，是一种风雅的场所。我没有去过日本，想不到世上有如此优雅地方，让原本使人尴尬的隐私，居然成为堂而皇之说之于台面的雅事。我有点心向往之，有机会一定去日本看看，体验如此风雅。当一种文化把生活必须但提及时又破坏美观的事情，巧妙地转化成艺术化的生活方式。我想，如果让上帝偷着蹲蹲，是否发笑基督徒喋喋不休讨论它隐私的只是他们的庸俗呢？
我想起多年前出差俄罗斯伊尔库茨克的事情。我虽然下榻的是当地最好的酒店，但自助早餐并不丰盛，餐桌上只摆放着牛奶、咖啡、面包、饼干、培根，素菜、水果则放在矮桌上的浅木框里，菜肴种类与分量绝对无法媲美国内街角小摊。如何早餐呢？就在我不知如何用餐时，旁边餐桌一对中年男女吸引了我。
男的尼质黑色西装、浅蓝领带，女的灰底浅花长裙、领口紫色蝴蝶结，他们餐桌上两杯牛奶、几片饼干，面前则是金色花边白色瓷盘，盘子里面各盛放着切开的半个西红柿。他们一边用锃亮的刀叉细细地切着、一边轻声细语谈论着什么，间或用叉子挑片西红柿送嘴里。我感觉他们不是在早餐，是在分享生活的味道。我有些不安地在旁边餐桌前坐下，学着静静地享用牛奶与面包。
生活无非就是吃喝拉撒，把日本寺庙的欲厕所与俄罗斯的西红柿放在一起，非故意猎奇以引起人的不适感，只是觉得我们现实生活似乎缺少如日本、俄罗斯那样的艺术感。何为生活艺术感呢？丰子恺先生有说法：
所谓艺术的生活，就是把创作艺术、鉴赏艺术的态度来应永在人生中，即教人在日常生活中看出艺术的情味来。倘能因艺术的修养，而得到了梦见这美丽世界的眼睛，我们所见世界，就处处美丽，我们的生活就处处滋润了。
我以为，丰满而有滋味的生活既非饕餮也非清贫，而是丰子恺先生所定义的艺术化生活。我们现在已经不再缺衣少食了，缺乏的恰恰如日本寺庙厕所、俄罗斯早餐那样给平凡日常加点精神的因素，如果添加上了，不管贫穷或富贵，也许生活就不会只纠结于物欲的狭隘里。
尼采说，当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。也许，尼采所谓的破旧衣衫就是庸常生活，而艺术就是一种精神，也就是丰子恺先生定义的滋味吧！